Apostlenes gjerninger 9 Kommentarer-Paul S Konvertering – BibleGateway.com

Ressurser chevron-Høyre Kommentarer chevron-høyre Handlinger » Kapittel 9 «eksegese

paulus ‘ omvendelse

Den viktigste Hendelsen i Menneskets historie, bortsett fra livet, døden og oppstandelsen til jesus fra nasaret, er omvendelsen til kristendommen til saulus av tarsus. Hvis Saul hadde forblitt En Jødisk rabbi, ville Vi mangle tretten av tjuesju bøker I Det Nye Testamente og Kristendommens tidlige store ekspansjon Til Hedningene. Menneskelig sett, Uten Paul Kristendommen ville trolig være av bare antikvariske eller uforståelige interesse, som Dødehavsrullene samfunnet eller Samaritanerne.Saul Fienden (9: 1-2)

Med gammeltestamentlige bilder for sinne-sniffet gjennom oppblåste nesebor (Sl 18:8, 15) – Bygger Lukas opp Bildet Av Saul som et rasende villdyr i sin hatefulle motstand mot herrens disipler (sammenlign Apostlenes Gjerninger 8:3; Gal 1:13, 23). Når NIV gjengir «trusler og mord» som morderiske trusler, går noe tapt av referansen til Den todelte Jødiske rettsprosessen (Longenecker 1981:368) og fremhevingen Av sauls vold (Lake And Cadbury 1979:99). Saul gjør ikke bare trusler (sammenlign Apg 4:17, 29); han hjelper til med å få til faktiske henrettelser (8:1; 26:10). Bortsett fra dette første notatet gir Lukas oss ingen indikasjon på Sauls indre tanker og motiver før, under eller etter hans omvendelse (men se 7:54-8:1; 26:9-11; Rom 7: 7-12; Gal 1: 13, 14; Fil 3: 4-11).

Saul tar handling. Han går til Kaifas (4:6) og mottar brev med introduksjon til synagogene I Damaskus, noen 140 miles nordost. Han søker å få deres hjelp, eller i det minste tillatelse, til å arrestere Alle Hellenistiske Jødiske kristne og returnere Dem til Jerusalem for retten (22:5).fiendtligheten til Førkristen Sauls Kristendom gir både utfordring og håp til enhver ikke-Kristen. Håpet er At Hvis Gud kan slå herrens hardeste motstander til sin mest villige tjener, har Han evnen til å frelse noen. Utfordringen er ikke å bli lurt av selvtilfredshet. Saul var ganske fornøyd med sitt åndelige liv. Men Guds suverene nåde arresterte ham.Sauls Møte Med Kristus (9:3-9)

Mens Saulus reiser til Damaskus midt på dagen, opplever Han det guddommelige nærvær: et lys fra himmelen som blinker rundt Ham og en stemme som adresserer ham (sammenlign 7:31/Ex 3:4-10). Nedstigningen Fra Mt. Hermon Til Damaskus i sletten gar gjennom en region kjent for voldsomme elektriske stormer. Selv om dette blinkende lyset kan ha hatt effekten av lyn, var det imidlertid et overnaturlig middagsfenomen.

Saul og hans reisefølge ser lyset, Men Saul ser mer: den oppstandne Herre Jesus i all sin strålende herlighet (9:17, 27; 22:14; 26:16; 1 Kor 9: 1; 15: 8). Så overveldende er synet At Saul faller til jorden (sammenlign Esek 1: 28; Dan 8: 17). Lyden eller stemmen minner ham sannsynligvis om bat-qol («stemmens datter»), slik fromme Jøder trodde At Gud hadde direkte kommunisert med mennesker siden profetiens gave hadde opphørt Med Malaki(Longenecker 1981: 370). Men det guddommelige nærvær skaper forvirring for Saul, for hvis Gud snakker med ham, hvem er da denne himmelske skikkelse som henvender seg til Ham?

stemmen gir det guddommelige perspektiv På Paulus ‘ virksomhet. Mos 22:11; Ex 3:4; 1 Sam 3:10; Luk 10:41; 22:31) røsten spør, Saul, Saul, Hvorfor forfølger du meg? Jesus identifiserer seg med sine disipler, hans legeme (Se Luk 10:16; Apg 1:1; 9:1; 1 Kor 12: 27; Ef 4: 12). Ved å gjøre det avslører Han At sauls lærer Gamaliels verste frykt har materialisert seg (Apg 5,39).Saul strever med sin gryende erkjennelse av at hans liv, selv om han levde i nidkjærhet for den ene sanne Gud selv til det punktet av å forfølge kirken, har i virkeligheten vært en av «uvitenhet i vantro» (1 Tim 1:13). Gjennom spørsmålet » hvorfor?»han begynner å se at ved å bevise sin forpliktelse til Gud ved å forfølge kirken, har han faktisk vist seg å Være en fiende Av Gud. Som Saul dypt anser at » hvorfor?»og aksepterer det guddommelige perspektiv på sine handlinger, vil hele hans åndelige verden bli snudd opp ned. Det som var vinning vil bli tap (Fil 3,6-9). Det som var et æresmerke, vil bli en livslang skammelig flekk på hans karakter (1 Kor 15:9; 1 Tim 1:13, 15).Ut av hans forvirring roper Saul: Hvem Er Du, Herre? Adresserer han ganske enkelt det himmelske vesen med respekt (Marshall 1980:169), eller bekjenner Han For Første gang Jesus som Sin Herre (sammenlign Rom 10:9-10; 1 Kor 12:3; Kistemaker 1990:332)? Hans forespørsel om personens identitet kan indikere den tidligere. Han mottar en guddommelig åpenbaring i det klare svaret: «jeg Er Jesus, som du forfølger.»Jesus Fra Nasaret er stått opp fra de døde! Stefanus fortalte sannheten da Han vitnet Om Menneskesønnen som sto ved Guds høyre hånd (Apg 7,56). Jesus Er Kristus, Guds Sønn, Frelseren, Herren (9:20, 28).Jesus utsteder Straks et guddommelig krav som krever Sauls tillit og lydighet. I byen vil han lære hva han må gjøre For å oppfylle Guds hensikter (sammenligne 9:16; 14:22).Sauls følgesvenner inkluderer antagelig en rekke veifarende som er bundet sammen i en karavane for beskyttelse mot farene ved reisen, foruten også temple police for å hjelpe Saul i hans arbeid (Lake og Cadbury 1979:101; Bruce 1988: 185). På dette møtet står de målløse, hører en stemme eller lyden av en stemme, men forstår ikke ordene (9: 7/22: 9). De ser Ikke Jesus, selv om de ser lyset (22:9).

Derfor Er Sauls omvendelseserfaring en objektiv hendelse med tredjeparts vitner. Det er også en veldig personlig begivenhet. Vitnene deltar ikke i teofani slik Saul gjør (jf. Joh 12,29-30; Apg 7,56).

For Saul er de fysiske effektene ødeleggende. Å komme opp fra bakken, åpner han øynene og oppdager at han er blind! Ledet av hånden (Judg 16: 26; Tobit 11:16 og inn i byen hverken eter eller drikker han på tre dager.

men de åndelige virkninger På Saul vil vare livet ut. Den åndelige betydningen Av En Jødisk rabbi blir fysisk blindet av lys Av guds herlighet I Møte Med Jesus Kristus er ikke tapt På Saul Eller Lukas (2 Kor 4:4-6). Hovedtemaene I Lukas-Apostlenes Gjerninger er Guds endelige frelse som en gjenopprettelse av synet til de blinde og som et lys til nasjonene (Jes 40:5/Luk 3:6; Jes 61:1-2/Luk 4:18-19; Jes 42:6/Luk 2:30-32; Jes 49:6/Luk 13:47; sammenlign 26:23; Luk 7:21-22; 18:35-43–siste mirakel før korset; 14:21; Apg 26:18-23; hamm 1990:68). Jødene, spesielt rabbinerne, brukte bildet «guide til blinde» for å beskrive Sin gudgitte rolle Blant Hedningene og am haares (1 Enok 105:1; Sibylline Orakler 3:194; Josephus Mot Apion 2,41; Rom 2: 19). Som Saul mediterer på lyset i løpet av de tre dagene av mørket, så må storheten til den guddommelig lovede endelige frelse som bare er tilgjengelig i den siste personen han så, bli mer og mer klar og verdifull (Apg 26:18). Og den rolle han skal spille i Å bli Et lys For Hedningene, må bli stadig tydeligere (26:17).

Hva er Saul til å gjøre med sin blindhet? Det er ikke en straff (Som Hamm 1990: 70) eller en indikasjon på guddommelig disfavor (Som Hedrick 1981:419) eller bare et konkret bevis på visjonen (Som Haenchen 1971:323). En handlet lignelse, det viser Saul den åndelige konkurs av hans Førkristen tilstand.

Sauls faste kan være forårsaket av sjokket. Øye lege John Bullock bemerker at elektrisk støt fra å bli rammet av lynet forårsaker voldsomme muskelsammentrekninger; halsen kan bli så påvirket at det er vanskelig å svelge (se notater for 9:8, 18). Eller den raske kan være en bevisst bot for tidligere synder (Haenchen 1971:323). Den førstnevnte virker mer sannsynlig, siden I 9:19, Etter hans helbredelse, Tar Saul næring og styrkes.

alle konverteringsopplevelser er unike for individet. Hva Med Sauls erfaring har Lukas tenkt at Vi skal ta som normativ? Vi skulle fokusere på det dynamiske mønsteret av omvendelse, som inkluderer et personlig møte Med Jesus Kristus via et vitnesbyrd om evangeliet, et svar på overgivelse i anger og tro, og mottak av frelsesvelsignelser og innlemmelse i kirken.Saulus Den Utvalgte Beholder (9: 10-19)

I et syn taler Herren Til Ananias og sender Ham på et oppdrag for å gjenopprette den nye konvertitten. Misjonen tjener Til å bevare Paulus apostelembete som ved «åpenbaring Fra Jesus Kristus» (Gal 1:12), for å bringe Ham inn i kirken, til tross for hans beryktede rykte, og for å sikre At Hedningemisjonen vil finne sted med godkjenning av kirken (Apg 13: 1-4; sammenlign andre visjoner som styrer kirkens fremgang: 10:3, 17; 16:9-10: 18:9-10).

Ananias, Bosatt I Damaskus og en from disippel (22:12), er en del av et «dobbeltvisjon» guddommelig møte (9: 12) der både Han Og Paulus blir gjort oppmerksom på neste trinn. Ananias bør fortsette til hoved øst-vest hovedgaten I Damaskus, Rett Gate. Med store verandaer og porter i hver ende og kolonnader for handel som går langs hver side, ville Denne fasjonable adressen være like kjent i sin tid Som Regent Street I London eller Fifth Avenue I New York er i dag. Han skal lete Etter Saulus Fra Tarsus i Judas hus. Tradisjonen lokaliserer Sauls bolig ved vestenden (Lake Og Cadbury 1979:102). Saul ber, sannsynligvis i forberedelse til hans gjenopprettelse (sammenlign 1:14).å bli omvendt betyr å bevege seg fra selvsentrert uavhengighet til avhengighet av Herren og gjensidig avhengighet med andre disipler. Saul konvertitten trenger støtte og oppmuntring fra kirken. Også i dag bør evangeliets vitnesbyrd understreke ved ord og gjerning at det å bli født på ny blir født inn I guds familie, kirken.

Ananias protester. Han har betenkeligheter forankret i konverterens tidligere rykte. Alt Herren har sagt Til Ham, Er At Denne Saul er blind og ber. Når Ananias legger det sammen med den skaden Saul har begått mot de hellige (9:21; 26:10) I Jerusalem, er Han ikke sikker på at Han vil ha oppdraget. Dessuten er Sauls oppgave i Damaskus, med myndighet fra yppersteprestene (Enten Annas og Kaifas eller yppersteprestefamiliene ), å arrestere alle som påkaller navn. Ved et negativt eksempel lærer Ananias oss på dette punktet at motvillige evangeliebudbringere ikke bare må elske sine fiender, men også stole på at evangeliet har en slik forløsende kraft at en bønnomvendt forfølger ikke lenger er en forfølger.

Herren svarer ikke Direkte På Ananias ‘betenkeligheter; han gjentar ganske enkelt sin befaling:» Gå!»Den suverene Herre har talt. Det er alt begrunnelsen Ananias eller vi trenger. Men I sin barmhjertighet forteller Herren Også Ananias Sauls nye status som mitt utvalgte redskap (Jer 18:1-11; 2 Kor 4: 7; 2 Tim 2: 20-21), hans nye oppgave, å bære mitt navn frem For Hedningene og deres konger og For Israels folk, og et nytt forhold til forfølgelse, å lide for Jesu navn. Disse nye realitetene betyr At Ananias ikke har noe å frykte Fra Saulus.Selv Om Paulus senere ser ut til å praktisere en» Først For Jødene » – strategi (Rom 1: 16; For Eksempel Apostlenes Gjerninger). 13:5, 14, 46; 14:1; 16:13; 17:1, 10; 18:4; 19:8; 28:23-28), han vil forbli klar over sitt bestemte kall Til Hedningene (18:6; 22:21; 26:17, 20; ogsa 13: 46-47 / Er 49: 6). Lidelse For Herren Jesu navn vil faktisk være hans del (Acts 20:23-24; 21:11; 26:17; 2 Kor 11:23-27; Fil 1:12-14; 3: 10; Kol 1: 24).Hver konvertitt da og nå trenger å vite «det er gitt deg på Vegne Av Kristus, ikke bare å tro på Ham, Men også å lide for ham» (Fil 1:29). Dette verset ble brukt til å belaste etterforskere i russiske kirker i dagene med aktiv forfølgelse under ateistisk kommunisme. Nye Kristne må vite at disippelskap er målrettet og kostbart.

Ananias adlyder Og utfører sin tjeneste For Paulus. Legger hendene På Saul, erklærer han at Han er sendt Av Herren Jesus, Slik At Saul kan se igjen Og bli fylt av Ånden (Apg 9:17). Sauls syn (v. 12) knyttet bare helbredelse og håndspåleggelse, i samsvar med andre passasjer I Lukas-Apostlenes Gjerninger (Luk 4:40; 13:13; Apostlenes gjerninger 28:8). Ananias synes også å knytte Det Til Paulus blir fylt Med Ånden(Williams og Marshall sier nei). Sauls fylling Med Ånden er ikke en forsinket mottakelse Av åndens dåp som en frelsesvelsignelse, men er den første av mange bemyndigelser for apostolisk vitne (sammenlign 13: 9; se også 2:4; 4:8, 31). Dette Er Paulus ‘»Pinse», som videre bekrefter hans apostelembete.

Ananias ministre Til Saulus som en konvertitt. Han helbreder ham-synet gjenvinnes som noe som skalaer (film eller arrvev) faller fra Sauls øyne. Han instruerer Saul, bekrefter At Jesus Som Saul så på veien er virkelig Herren. Han trøster Saul og henvender seg til Ham som En Kristen bror. Han døper Saul, formelt innlemmer ham i kristi legeme. Endelig Saul vet full fysisk restaurering som han tar næring. I alt, Ananias tjeneste modeller for oss støttende, restorative rolle kirken er å spille i livene til nylig omvendte Kristne.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *