Ženy na Filipínách

moderní filipínské ženy hrají rozhodující roli ve filipínských rodinách. Obvykle manipulují s penězi, působí jako náboženští mentoři a mohou také činit všechna důležitá rodinná rozhodnutí.

Urban settingEdit

v minulosti firmy a podniky obecně najímají filipínské ženy za nižší platy a sekretářské funkce. Ale v současné době, filipínské ženy dostávají stejné příležitosti jako jejich mužské protějšky v obchodní sféře. To je vzhledem k politické a ekonomické změny na globální a národní úrovní v městské společnosti, které vedly k růstu vývozu průmyslová odvětví a sektor služeb, který pak vytvořil více příležitostí pro Filipínský ženy.

asi třetina podniků na Filipínách je provozována filipínskými ženami. Mnoho filipínských podnikatelek v městském sektoru najdete v sektoru pohostinství, marketing, publikování, nemovitost, přeprava, finanční poradenství, obchod a Služby, Elektronika a spotřebiče, a mnohem víc.

nastavení venkovského a kmenového klanu

ve venkovských oblastech patří Filipínská žena do domova. Děti k ní přistupují kvůli penězům a pomoci. Je pokladnicí rodiny. Podporuje vzdělávací potřeby dětí. Pro nečlenské rodiny, kteří vyžadují podporu, manželka je osoba, která má být oslovena. Manželka však není ani osoba, která učiní konečné rozhodnutí, ani osoba, která rozdává peníze.

Juan Flavier, lékař, autorita pro rozvoj komunity a bývalý Filipínský senátor, popsal ve své knize doktor Barrios, že „zda jsou někteří (filipínští) muži ochotni to přiznat nebo ne“… „venkovské ženy na Filipínách mají značnou autoritu,“ zejména žena v domácnosti. To je zejména v případě, žena v domácnosti, která je často odkazoval se na jako Ilaw ng Tahanan (Světlo z Domova), je přesvědčen o výhodách, které budou získány z určité praxe jako koncept plánování rodiny v barrios. Flavier také zmínil, že „ve Filipínském barriu je ten, kdo je zodpovědný za domov“ a jeho správu“, manželka… drží klíč… domácnost… rozvoj.“

Manželství a relationshipsEdit

Imelda Marcos vlastnil 15 norka kabáty, 508 šaty, 1,000 kabelky, a kdekoli mezi 1,060 a 7,500 párů bot, zatímco více než 75% Filipínci byli pod těžkou chudobou.

námluvy a vztahy na Filipínách jsou konzervativní povahy. Muž bude muset soudit ženu a prokázat svou lásku k ní, než bude moci získat její srdce. Někdy by námluvy trvaly roky. To je však velmi staromódní nápad. Ve větších urbanizovaných městech, tato konzervativní myšlenka námluvy není tolik zdůrazněna. Rodiče dávají přednost tomu, aby se jejich dcera dvořila ve svém domě, aby mohli mít šanci muže poznat. Během období námluv by muž dal svou nejlepší nohu dopředu, aby vytvořil dobrý dojem na ženu a její rodinu. Obecně se muž měří na tom, že je gentleman, schopnost respektovat rodinu ženy a otroctví (rozsah toho,co byl ochoten udělat, aby dokázal svou lásku k ženě). Obvykle je žena dvořena několika muži a bude si muset vybrat to nejlepší ze svých nápadníků. Námluvy a vztahy zůstávají stejné pro venkovské a městské oblasti i přes moderní západní vliv.

kulturně na Filipínách je rozvod považován za negativní a destruktivní kvůli tradici, která zdůrazňuje, že rodina je základní sociální jednotkou, zejména pro filipínskou manželku. Rozvod není vnímán jako řešení jakéhokoli problému souvisejícího s manželstvím, protože brání rozvoji nebo pokroku základní komunitní jednotky. Proto jsou manžel a manželka povinni vyřešit jakékoli problémy v rámci manželství.

ženy na předkoloniálních Filipínách se těšily téměř stejnému postavení jako muži. Před kolonizací se muži i ženy mohli rozvést z následujících důvodů: nesplnění rodinných povinností, bezdětnost a nevěra. Děti, bez ohledu na pohlaví, a vlastnosti byly rovnoměrně rozděleny v rozvodu. Vzhledem k tomu, že muž potřeboval zaplatit věno rodině ženy, byla povinna ji vrátit, pokud by byla shledána vinnou. Pokud byl muž na vině, ztratil právo získat zpět své věno.

na Filipínách společnost oceňuje potomky bez ohledu na pohlaví. Ženské děti byly stejně cenné jako mužské, hlavně proto, že uznaly, že ženy jsou stejně důležité jako muži. Rodiče poskytují svým dětem rovné příležitosti. Filipínské dcery mohou také chodit do školy, zdědit majetek, a dokonce se stát náčelníky vesnic jako filipínští synové.

filipínské ženy a pracovníedit

tradičně venkovské a kmenové ženy dělají všechny domácí práce. Těžké práce, které vyžadují větší sílu, provádí manžel. Nyní, Práce na práci je rovnoměrně rozložena s muži, kteří dělají stejně mnoho práce jako ženy. Rozsah jejich funkcí zahrnuje vaření, čištění, výuku dětí, praní prádla, opravy, rozpočtování a pomoc na farmě. Manžel je ten, kdo se stará o to, aby farma přinesla kvalitní plodiny, takže dělá veškerou údržbu. V některých případech, kdy manžel potřebuje pomoc od jiných mužů, manželka by se ujistila, že muži jsou krmeni, a tak vaří jídlo a přivede ho na farmu. Filipínské ženy, zajišťuje, že každý je dobře živen, včetně všech pracovníků, příbuzní, nebo návštěvníci.

filipínské ženy obecně nacházejí hrdost na svou práci. Nenajdou se odcizeni od svých prací, protože pracují s, kolem, a pro své rodiny. Toto rodinné myšlení jim dává pocit důstojnosti a odpovědnosti. Rodina a děti jsou hlavní prioritou života některých filipínských žen. Kromě domácích prací, současnou úlohou Filipínské manželky je dnes poskytovat finanční podporu v domácnosti hledáním zaměstnání v profesích s vyššími výdělky, která pak rozšiřuje filipínskou ženskou práci mimo domácnost.

v časných 1900s, ženské pracovní síly na Filipínách byl také velmi diskutované téma během konferencí pracovníků. V roce 1910 bylo během prvního kongresu práce schváleno rozhodnutí o přijetí zákona, který by upravoval zaměstnávání žen a dětí, kvůli špatným pracovním podmínkám („tmavé a špatně větrané místnosti, kouřové továrny“ atd.) pro ženy a děti. Poté, v březnu 1923, byl přijat „zákon o regulaci zaměstnávání žen a dětí v zemědělských a nezemědělských zařízeních a dalších pracovištích“, který dohlížel na blaho žen a dětí. V roce 1960 byl pod Ministerstvem práce vytvořen úřad pro ženy a nezletilé a byl zodpovědný za propagaci, rozvoj a ochranu blahobytu pracujících žen a nezletilých. Od té doby bylo učiněno více aktů, které dohlížely na blaho pracujících žen, jak je vidět v ústavách z let 1935 a 1973.

Filipínský ženy a Filipínské politicsEdit

Hlavní článek: Ženy a vládu na Filipínách
Corazon C. Aquino, 1992, první prezidentka Filipínské republiky, uznaná mezinárodním diplomatickým společenstvím jako „matka asijské demokracie“.

ve srovnání s jinými zeměmi získaly filipínské ženy stejná práva jako muži. Stali se z nich prezidenti, senátoři, kongresmanky, starostové. Působili ve vládních úřadech, a zastávali vládní pozice pro prezidenty. Filipínské ženy prokázaly, že jsou schopny plnit povinnosti a úkoly i své mužské protějšky. V 15. Kongresu (národní volby 2010) bylo zvoleno 48 zástupců žen. Jako členové dolní komory tvořili 21,6 procenta z celkových 222 zastupitelů. V roce 2010 Senátní volby, tam bylo 14 žen, které došly 61 kandidátů (23.0%), z nichž dva vstoupil do top 12 vyhrál senátorů (16.7%).

počet žen, které se angažují v politice, je ve srovnání s jejich mužskými protějšky menší. Bylo to především proto, že angažmá v politice je považováno za „špinavé“.“

nedávná studie odhalila, že dochází k opětovnému zmocnění filipínských žen prostřednictvím politického procesu, stejně jako před příchodem dobyvatelů ze Španělska. Filipínské ženy znovu objevují své silné stránky. Filipínský ženy byly úspěšné při provádění politik tím, že se stal výkonným zaměstnanci, poradci politiků, a jako obhájci v rámci nevládních organizací.

moderní filipínské ženy dělají pokroky ve volební politice tím, že iniciují více programů orientovaných na ženy. Oni si vedou dobře jako vůdce, i když obecně, Filipínský ženy stále často získat politické míst tím, že otcové a manželé, kteří jsou politicky propojené, „dynastii systém“, který brání další Filipínský ženy od vstupu do volebního procesu. Dalšími faktory, které brání plnému zapojení dalších dobře kvalifikovaných filipínských žen z filipínské politické scény, jsou náklady na politiku a význam příjmení.

účast filipínských žen ve filipínské politice byla podporována během pekingské deklarace v roce 1995 na čtvrté světové konferenci OSN o ženách. V únoru 2005, nicméně, organizace Spojených Národů, recenze na průběh Filipínské ženy a jejich roli v politice ukázal, že i přes „zvýšení kvality političek, nebyl dostatek nárůst“ počtu žen účastníků vládních aktivit. Od roku 1992 do roku 2001 byly filipínské ženy zvoleny za místní vedoucí pracovníky, fungovaly jako starosty, guvernéry a kapitány vesnic. Jedním z vlivných faktorů přispívajících k rostoucímu počtu političek, je zvýšení Corazon Aquino a Gloria Macapagal-Arroyo jako filipínských Prezidentek.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *