Damascus

Damascus
دِمَشق Dimashq
Damascus Skyline

Damascus Skyline

Official seal of Damascus
Seal

Nickname: (Madīnatu ‚l-Yāsamīn) City of Jasmin
Damascus-map.png
Koordinaten: 33°30’N 36°17’E
Land Syrien
Gouvernorate Gouvernorat Damaskus, Hauptstadt
Regierung
– Gouverneur Bishr Al Sabban
Fläche
– Stadt 105 km2 (40,5 Quadratmeilen)
– Städtisch 77 km2 (29,7 Quadratmeilen)
Höhe 680 m (2,231 ft)
Bevölkerung (2009 est.)
– Stadt 1.711.000
Zeitzone EET (UTC+2)
– Sommerzeit (DST) EEST (UTC+3)
Vorwahl(en) Ländercode: 963, Stadtcode: 11
Demonym Damaszener
Quellen: Damaskus Stadtgebiet
Website: Gouvernement Damaskus

Damaskus (دمشقtransliteration: Dimashq, auch allgemein bekannt als al-Shām) ist die Hauptstadt und größte Stadt Syriens. Es wird angenommen, dass es zu den ältesten kontinuierlich bewohnten Städten der Welt gehört. Die derzeitige Bevölkerung wird auf etwa 4,5 Millionen geschätzt. Die Stadt ist selbst ein Gouvernement (Verwaltungsbezirk) und die Hauptstadt des Gouvernements Rif Dimashq („ländliches Damaskus“). Damaskus liegt in der Oase Ghutah und wird mit Wasser aus dem Fluss Barada gespeist.Damaskus war die Hauptstadt des aramäischen Königreichs, beginnend im elften Jahrhundert v. u. und führte mehrere Kriege gegen die hebräischen Königreiche Israel und Juda. Im Jahre 732 v. u. Z. beanspruchte Tiglath Pileser II. von Assyrien die Stadt, eine große Eroberung, die später die Niederlage Israels und des größten Teils Judas ermöglichte. Später wurde Damaskus von Babylon zerstört. 333 v. u.Z. nahmen die Griechen es den Persern ab. Es wurde von den Seleukiden kontrolliert und 66 v. u.Z. von Pompeius für Rom erobert. In der frühchristlichen Geschichte erlebte der heilige Paulus auf dem Weg nach Damaskus seine dramatische Bekehrungserfahrung.Damaskus wurde später eine Basis für das Byzantinische Reich (Byzantinisches Reich), aber fiel den Moslems unter Khaled Ibn al Waleed (Khaled Ibn al Waleed) in 636 C.E. Unter dem Islam (Islam) wurde es die Hauptstadt des Umayyad Reiches (Umayyad Reich), sich von der atlantischen Küste nach Zentralasien ausbreitend. Dieses „goldene Zeitalter“ endete mit den Abbassiden, die die Hauptstadt nach Bagdad verlegten. Von da an wurde Damaskus von verschiedenen muslimischen Herrschern regiert, vor allem von den ägyptischen Fatimiden. Saladin nahm es von den Fatimiden und gründete die Ayyubiden-Dynastie, die effektiv gegen die Kreuzfahrer kämpfte. Zahlreiche Denkmäler von Nur al Din und Saladin sind immer noch der Stolz von Damaskus.

1260 drängten die Mamluken Ägyptens die Mongolen zurück und eroberten die Stadt. 1516 eroberten die osmanischen Türken Damaskus und hielten es, bis sie im Ersten Weltkrieg besiegt wurden. Der syrische Nationalkongress wurde 1919 gebildet, mit Emir Faisal zum König von Syrien im Jahr 1920, dann einen Monat später wurde es von den Franzosen im Namen des Völkerbundes übernommen. Nach mehreren Aufständen erlangte Syrien 1946 die volle Unabhängigkeit.Damaskus besteht aus einer beträchtlichen Altstadt, die in das Marktgebiet, das muslimische Gebiet, das christliche Gebiet und ein kleines jüdisches Gebiet unterteilt ist. Die moderne Stadt ist hauptsächlich grau mit wenig Grün, und die meisten modernen Gebäude sind von Syriens schwacher Wirtschaft beeinflusst. Es gibt eine Universität, viele Museen und Botschaften.

Die antike Stadt Damaskus wurde 1979 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

World Heritage site

Ancient City of Damascus*
UNESCO World Heritage Site
The Umayyad Great Mosque
State Party Flag of Syria Syria
Type Cultural
Criteria i, ii, iii, iv, vi
Reference 20
Region** Arabische Staaten
Geschichte der Inschrift
Inschrift 1979 (3. Sitzung)
* Name wie auf der Welterbeliste eingetragen.
** Region als von der UNESCO klassifiziert.

Die UNESCO wählte die antike Stadt Damaskus 1979 zum Weltkulturerbe. Es ist eine der ältesten Städte im Nahen Osten. Im Mittelalter war es das Zentrum einer blühenden Handwerksindustrie, spezialisiert auf Schwerter und Spitze. Die Stadt hat etwa 125 Denkmäler aus verschiedenen Epochen ihrer Geschichte — eines der spektakulärsten ist die Große Moschee der Umayyaden aus dem achten Jahrhundert, die an der Stelle eines assyrischen Heiligtums errichtet wurde.

Die wichtigsten Kriterien für die Auswahl als Weltkulturerbe waren, dass Damaskus:

  • stellt ein Meisterwerk menschlichen kreativen Genies dar
  • stellt einen wichtigen Austausch menschlicher Werte dar
  • legt ein außergewöhnliches Zeugnis einer kulturellen Tradition oder einer Zivilisation ab, die lebt oder verschwunden ist
  • ist ein herausragendes Beispiel Islamische Architektur
  • ist spürbar mit historischen Ereignissen, lebendigen Traditionen, künstlerischen und literarischen Werken von herausragender universeller Bedeutung verbunden

Geographie

Damaskus liegt etwa 50 Meilen landeinwärts Mittelmeer, geschützt von den Anti-Libanon-Bergen. Es liegt auf einem Plateau 423 Meter über dem Meeresspiegel. Die Altstadt von Damaskus, umgeben von den Stadtmauern, liegt am Südufer des Flusses Barada. Im Südosten, Norden und Nordosten ist Damaskus von Vorstädten umgeben, deren Geschichte bis ins Mittelalter zurückreicht: Midan im Südwesten, Sarouja und Imara im Norden und Nordwesten. Diese Bezirke entstanden ursprünglich auf Straßen, die aus der Stadt herausführten, in der Nähe der Gräber religiöser Persönlichkeiten.Im neunzehnten Jahrhundert entwickelten sich abgelegene Dörfer an den Hängen des Jabal Qasioun mit Blick auf die Stadt, an der Stelle des Salihiyye-Viertels, das sich um den wichtigen Schrein von Scheich Muhi al-Din ibn Arabi drehte. Diese neuen Bezirke wurden zunächst von kurdischen Soldaten und muslimischen Flüchtlingen aus den europäischen Regionen des Osmanischen Reiches besiedelt, die unter christlicher Herrschaft gefallen waren. So wurden sie als al-Akrad („die Kurden“) bekannt; und al-Muhajirin („die Migranten“). Sie lagen 1,25 bis 1,9 Meilen nördlich der Altstadt.Ab dem späten neunzehnten Jahrhundert begann westlich der Altstadt, um die Barada herum, ein modernes Verwaltungs- und Handelszentrum zu entstehen, das sich auf das als al-Merjeh („die Wiese“) bekannte Gebiet konzentrierte. Al-Merjeh wurde bald der Name dessen, was ursprünglich der zentrale Platz des modernen Damaskus war, mit dem Rathaus dort. Die Gerichte, das Postamt und der Bahnhof standen etwas südlich auf einer Anhöhe. Ein Wohnviertel im europäischen Stil folgte bald auf der Straße zwischen al-Merjeh und Salihiyye. Das Handels- und Verwaltungszentrum der neuen Stadt verlagerte sich allmählich leicht nach Norden in Richtung dieses Gebiets.Im zwanzigsten Jahrhundert entwickelten sich neuere Vororte nördlich der Barada und in gewissem Maße südlich und drangen in die Oase Ghouta ein. Ab 1955 wurde der neue Bezirk Jarmuk zu einer zweiten Heimat für Tausende palästinensischer Flüchtlinge. Stadtplaner zogen es vor, die Ghouta so weit wie möglich zu erhalten. Jahrhundert befanden sich einige der Hauptentwicklungsgebiete im Norden, im westlichen Mezze-Distrikt und zuletzt entlang des Barada-Tals in Dumar im Nordwesten und an den Hängen der Berge in Berze im Nordosten. Ärmere Gebiete, die oft ohne offizielle Genehmigung gebaut wurden, haben sich meist südlich der Hauptstadt entwickelt.Damaskus ist umgeben von einer Oase, der Ghouta (الغوطة al-ġūṭä), die von der Barada bewässert wird. Die Fijeh-Quelle westlich des Barada-Tals versorgt die Stadt mit Trinkwasser. Die Ghouta-Oase hat mit der raschen Expansion von Wohnraum und Industrie in der Stadt an Größe verloren. Es ist auch durch den Verkehr, die Industrie und das Abwasser der Stadt verschmutzt.

Geschichte

Antike Geschichte

Ausgrabungen am Tell Ramad am Rande der Stadt haben gezeigt, dass Damaskus bereits 8000 bis 10.000 v. Chr. bewohnt war. Damaskus erscheint in der historischen Aufzeichnung mit der Ankunft der Aramäer, semitische Nomaden, die von der arabischen Halbinsel kamen. Die Aramäer errichteten zunächst ein Wasserverteilungssystem für Damaskus, indem sie Kanäle und Tunnel bauten, die die Effizienz des Flusses Barada maximierten. Das gleiche Netzwerk wurde später von den alten Römern und den Umayyaden verbessert und bildet noch heute die Grundlage des Wassersystems der Altstadt von Damaskus.

Die Stadt wird in Genesis 14 als zur Zeit des Krieges der Könige existierend erwähnt, während der Zeit Abrahams, obwohl die Geschichtlichkeit dieses Berichts in Frage gestellt wurde. Eine nicht-biblische Tradition besagt, dass Abraham in Damaskus residierte oder sogar „regierte“, bevor er nach Kanaan kam. Nach dem jüdischen Historiker Flavius Josephus aus dem ersten Jahrhundert:

„Nikolaus von Damaskus sagt im vierten Buch seiner Geschichte: „Abraham regierte in Damaskus als Ausländer, der mit einer Armee aus dem Land oberhalb Babylons kam, das Land der Chaldäer genannt wurde: aber nach langer Zeit erhob er ihn und zog auch aus diesem Land mit seinem Volk und ging in das Land, das damals Land Kanaan genannt wurde… Nun ist der Name Abrahams sogar noch berühmt im Lande Damaskus; und es wird ein Dorf gezeigt, das nach ihm benannt ist, die Wohnung Abrahams.“

Die Armee von Ben Hadad III. von Damaskus greift im neunten Jahrhundert v. u.

Historisch wird Damaskus als Teil der alten Provinz Amurru im Hyksos-Königreich bezeichnet, von 1720 bis 1570 v. Chr. Nach den Amarna-Briefen wurde Damaskus um 1350 v. Chr. von König Biryawaza regiert. Im Jahr 1100 wurde die Stadt zum Zentrum eines mächtigen aramäischen Staates namens Aram Damaskus.Zur Zeit König Davids kämpften die Israeliten gegen die Aramäer, und Damaskus war Berichten zufolge gezwungen, Davids Autorität anzuerkennen. Unter König Salomo gingen jedoch die Früchte dieser Eroberung verloren. Rezon, der Sohn Eliadas, erklärte sich zum Herrscher von Damaskus und gründete ein Königreich, das den Israeliten erhebliche Schwierigkeiten bereiten sollte. Mehrere Könige von Damaskus griffen das nördliche Königreich Israel im neunten und achten Jahrhundert v. u. Später bildete Rezin von Damaskus eine Koalition mit Pekah von Israel, mit dem er hoffte, die Eroberung des südlichen Königreichs Juda zu beginnen. König Ahas von Juda, jedoch, rief die Hilfe der Assyrer; und die neue Politik führte schließlich zur Eroberung von Damaskus durch eine assyrische Armee unter Tiglath-Pileser III., die die Stadt 732 v. u. Z. eroberte und zerstörte. Sie fiel ab 572 v. u.Z. an das babylonische Reich Nebukadnezars. Die babylonische Herrschaft über die Stadt endete 538 v. u.Z., als die Perser unter Cyrus die Stadt eroberten und sie zur Hauptstadt der persischen Provinz Syrien machten.

Griechisch-römisch

Damaskus kam erstmals während des Feldzugs Alexanders des Großen, der durch den Nahen Osten fegte, unter westliche Kontrolle. Nach dem Tod Alexanders 323 v. u.Z. wurde Damaskus Schauplatz eines Kampfes zwischen dem seleukidischen und dem ptolemäischen Reich. Seleukos Nicator, einer von Alexanders Generälen, machte Antiochia zur Hauptstadt seines Reiches, Eine Entscheidung, die zum Rückgang der Bedeutung von Damaskus im Vergleich zu den neu gegründeten seleukidischen Städten wie Latakia im Norden führte.

Römische Ruinen in Damaskus

Im Jahr 64 v. u.Z. annektierten Pompeius und die Römer den westlichen Teil Syriens. Sie besetzten Damaskus und gliederten es anschließend in den Bund der zehn Städte ein, der als Dekapolis bekannt ist. Die Stadt war die Heimat einer Reihe von Juden während dieser Zeit, und war auch das Zentrum von mindestens einer sehr frühen jüdisch-christlichen Zelle. Nach dem Neuen Testament war der heilige Paulus auf dem Weg nach Damaskus, um jüdische Nachfolger Jesu zu verhaften, als er eine Vision erhielt, erblindet war und infolgedessen zum Christentum konvertierte. Etwa zur gleichen Zeit, im Jahre 37 u.Z., übertrug der römische Kaiser Caligula Damaskus per Dekret unter die Kontrolle der Nabatäer. Der nabatäische König Aretas IV Philopatris regierte Damaskus von seiner Hauptstadt Petra aus. Um das Jahr 106 wurde Nabatäa jedoch von den Römern erobert, und Damaskus kehrte zur römischen Kontrolle zurück.Mit der Ankunft der Pax Romana (27 v. u.Z. bis 180 u. Damaskus und die römische Provinz Syrien im Allgemeinen hatten begonnen zu gedeihen. Damaskus wurde zu Beginn des zweiten Jahrhunderts zu einer Metropole und 222 vom Kaiser Septimius Severus zu einer Kolonie aufgewertet. Damaskus Bedeutung als Karawanenstadt war offensichtlich mit den Handelsrouten aus Südarabien, Palmyra, Petra, und die Seidenstraße Routen aus China alle konvergieren auf sie. Die Stadt erfüllte die römischen Forderungen nach östlichem Luxus.

Von der Architektur der Römer ist wenig geblieben, aber die Stadtplanung der Altstadt wirkte nachhaltig. Römische Architekten brachten die griechischen und aramäischen Fundamente der Stadt zusammen und verschmolzen sie zu einem neuen Grundriss von etwa 4.921 mal 2.461 Fuß, umgeben von einer Stadtmauer. Die Stadtmauer enthielt sieben Tore, aber nur das östliche Tor (Bab Sharqi) ist aus der Römerzeit erhalten. Das römische Damaskus liegt meist in Tiefen von bis zu 16,4 Fuß unter der modernen Stadt.

Von der muslimischen Eroberung bis zu den Fatimiden

Das Minarett der Braut, die Umayyaden-Moschee im alten Damaskus

Damaskus wurde 636 vom Kalifen Umar I. erobert. Unmittelbar danach erreichte die Macht und das Prestige der Stadt ihren Höhepunkt, als sie die Hauptstadt des Umayyadenreiches wurde, das sich von 661 bis 750 von Spanien nach Indien erstreckte. Im Jahr 744 verlegte der letzte Umayyaden-Kalif, Marwan II., die Hauptstadt nach Harran in der Jazira, und Damaskus sollte nie wieder die politische Bedeutung erlangen, die es in dieser Zeit innehatte.Nach dem Fall der Umayyaden und der Errichtung des abbasidischen Kalifats im Jahr 750 wurde Damaskus von Bagdad aus regiert, obwohl al-Mutawakkil 858 kurzzeitig seinen Wohnsitz dort mit der Absicht errichtete, sein Kapital von Samarra dorthin zu verlegen. Er gab die Idee jedoch bald auf. Als das abbasidische Kalifat zurückging, litt Damaskus unter der vorherrschenden Instabilität und geriet unter die Kontrolle lokaler Dynastien. Im Jahr 875 nahm der Herrscher Ägyptens, Ahmad ibn Tulun, die Stadt ein, wobei die Kontrolle der Abbasiden erst im Jahr 905 wiederhergestellt wurde. Im Jahr 945 nahmen die Hamdaniden Damaskus ein, und nicht lange nachdem es in die Hände von Muhammad bin Tughj, dem Gründer der Ikhshidid-Dynastie, übergegangen war. 968 und erneut 971 wurde die Stadt kurzzeitig von den Qaramita erobert.

Fatimiden, die Kreuzzüge und die Seldschuken

Im Jahr 970 erlangten die fatimidischen Kalifen in Kairo die Kontrolle über Damaskus. Dies sollte eine turbulente Zeit in der Geschichte der Stadt einleiten, als die Berbertruppen, die das Rückgrat der fatimidischen Streitkräfte bildeten, bei den Bürgern zutiefst unbeliebt wurden. Die Anwesenheit radikaler Karamiten und gelegentlich türkischer Militärbanden in Syrien trug zum ständigen Druck der Beduinen bei.

Ab 978 war Damaskus für kurze Zeit selbstverwaltet, unter der Führung eines Herrschers namens Qassam und wurde von einer Bürgermiliz geschützt. Die Oase Ghouta wurde jedoch von den Beduinen verwüstet und nach einem türkisch geführten Feldzug ergab sich die Stadt erneut der Herrschaft der Fatimiden. Von 1029 bis 1041 war der türkische Militärführer Anushtakin Gouverneur von Damaskus unter dem fatimidischen Kalifen Al-Zahir und tat viel, um den Wohlstand der Stadt wiederherzustellen.

Statue von Saladin vor der Zitadelle von Damaskus

In dieser Zeit fand die langsame Umwandlung von Damaskus von einem griechisch-römischen Stadtlayout zu einem vertrauteren islamischen Muster statt: Das Raster breiter, gerader Straßen änderte sich in ein Muster schmaler Wege, wobei die meisten Bewohner in Harat zu dieser Zeit geschlossen lebten nacht durch schwere Holztore zum Schutz vor Kriminellen und den Erpressungen der Soldaten.Mit der Ankunft der Seldschuken im späten elften Jahrhundert wurde Damaskus wieder zur Hauptstadt unabhängiger Staaten. Es wurde von einer Seldschuken—Dynastie von 1079 bis 1104 regiert, und dann von einer anderen türkischen Dynastie – den Burid-Emiren, die einer Belagerung der Stadt während des Zweiten Kreuzzugs im Jahr 1148 widerstanden. 1154 wurde Damaskus vom berühmten Nur ad-Din von Aleppo, dem großen Feind der Kreuzfahrer, erobert. Er machte es zu seiner Hauptstadt, und nach seinem Tod wurde es von Saladin, dem Herrscher Ägyptens, erworben, der es auch zu seiner Hauptstadt machte. Saladin baute die Zitadelle wieder auf, und es wird berichtet, dass unter seiner Herrschaft die Vororte so umfangreich waren wie die Stadt selbst. Es wird von Ibn Jubayr berichtet, dass Damaskus während der Zeit von Saladin Wissenssuchende und fleißige Jugendliche aus der ganzen Welt willkommen hieß, die aus Gründen des „ungestörten Studiums und der Abgeschiedenheit“ in den vielen Colleges von Damaskus ankamen.

In den Jahren nach Saladins Tod kam es häufig zu Konflikten zwischen verschiedenen ayyubidischen Sultanen, die in Damaskus und Kairo herrschten. Damaststahl erlangte unter den Kreuzfahrern einen legendären Ruf, und gemusterter Stahl wird immer noch als „damaszener“ bezeichnet.“ Die gemusterten byzantinischen und chinesischen Seiden, die über Damaskus, einen der westlichen Endpunkte der Seidenstraße, erhältlich sind, gaben der englischen Sprache „Damast.“

Mamluk Regel

Ayyubid Regel (und Unabhängigkeit) kam zu einem Ende mit der mongolischen Invasion in Syrien im Jahre 1260, und Damaskus wurde eine Provinzhauptstadt des Mamlukenreiches, aus Ägypten regiert, nach dem mongolischen Rückzug.

1400 belagerte Timur, der mongolische Eroberer, Damaskus. Der Mamluk-Sultan ernannte einen Vertreter, der dann aus Kairo geschickt wurde, einschließlich Ibn Khaldun, der mit ihm verhandelte, aber nach ihrem Rückzug brachte Timur die Stadt zum Plündern. Die Umayyaden-Moschee wurde niedergebrannt und Männer und Frauen in die Sklaverei gebracht. Eine große Anzahl von Handwerkern der Stadt wurde in Timurs Hauptstadt Samarkand gebracht. Dies waren die glücklicheren Bürger: Viele wurden geschlachtet und ihre Köpfe stapelten sich auf einem Feld außerhalb der nordöstlichen Ecke der Mauern, wo ein Stadtplatz noch den Namen Burj al-ruus („der Turm der Köpfe“) trägt.“)

Damaskus wurde später wieder aufgebaut und diente bis 1516 als mamlukische Provinzhauptstadt.

Die osmanische Eroberung

Anfang 1516 begannen die osmanischen Türken, die sich vor der Gefahr eines Bündnisses zwischen den Mamluken und den persischen Safawiden fürchteten, eine Eroberungskampagne gegen das mamlukische Sultanat. Am 21. September floh der mamlukische Gouverneur von Damaskus aus der Stadt, und am 2. Oktober wurde die Khutba (Predigt vor dem Freitagsgebet) in der Umayyadenmoschee im Namen von Selim I. ausgesprochen. Am 15. Dezember verließ er Damaskus durch das Jabiya-Tor, in der Absicht, Ägypten zu erobern. In der Stadt schien sich wenig geändert zu haben: Eine Armee hatte einfach eine andere ersetzt. Bei seiner Rückkehr im Oktober 1517 befahl der Sultan jedoch den Bau einer Moschee, einer Taqiyya und eines Mausoleums am Schrein von Scheich Muhi al-Din ibn Arabi in Salihiyya. Dies sollte das erste der großen osmanischen Monumente von Damaskus sein.

Drei Damaszenerinnen; eine Dame mit Qabqabs (rechts), eine drusische Frau und ein Bauer im Jahr 1873.

Die Osmanen blieben für die nächsten 400 Jahre, mit Ausnahme einer kurzen Besetzung durch Ibrahim Pascha von Ägypten von 1832 bis 1840. Wegen seiner Bedeutung als Ausgangspunkt für eine der beiden großen Hadsch—Karawanen nach Mekka, Damaskus wurde von der Pforte oder dem Hof mit mehr Aufmerksamkeit behandelt, als seine Größe hätte rechtfertigen können – für den größten Teil dieser Zeit, Aleppo war bevölkerungsreicher und kommerziell wichtiger. Im Jahr 1560 wurde die Taqiyya al-Sulaimaniyya, eine Moschee und Khan (Roadside Inn) für Pilger auf dem Weg nach Mekka, nach einem Entwurf des berühmten osmanischen Architekten Sinan fertiggestellt, und bald darauf wurde eine Madrasa (Schule) gebaut.Der vielleicht berüchtigtste Vorfall dieser Jahrhunderte war das Massaker an Christen im Jahr 1860, als die Kämpfe zwischen Drusen und Maroniten im Libanon auf die Stadt übergingen. Einige tausend Christen wurden getötet, viele weitere wurden durch das Eingreifen des algerischen Exils Abd al-Qadir und seiner Soldaten gerettet, die sie in seiner Residenz und in der Zitadelle in Sicherheit brachten. Das christliche Viertel der Altstadt, darunter eine Reihe von Kirchen, wurde niedergebrannt. Die christlichen Bewohner des notorisch armen und feuerfesten Midan-Viertels außerhalb der Mauern wurden jedoch von ihren muslimischen Nachbarn geschützt.

Aufstieg des arabischen Nationalismus

In den frühen Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts begann die nationalistische Stimmung in Damaskus, die zunächst kulturell im Fokus stand, eine politische Perspektive einzunehmen, hauptsächlich als Reaktion auf das Türkisierungsprogramm des Komitees der Union und der Fortschritt Regierung in Istanbul im Jahr 1908 gegründet. Die Erhängung einer Reihe patriotischer Intellektueller durch Jamal Pascha, Gouverneur von Damaskus, in Beirut und Damaskus in den Jahren 1915 und 1916 schürte nationalistische Gefühle weiter, und 1918, als sich die Streitkräfte des arabischen Aufstands und der britischen Armee näherten, feuerten die Bewohner auf die sich zurückziehenden türkischen Truppen.

Das türkische Krankenhaus in Damaskus am 1. Oktober 1918, kurz nach dem Einmarsch des 4. australischen Light Horse Regiments.

Am 1. Oktober 1918 drangen die Kräfte des arabischen Aufstands unter der Führung von Nuri as-Said in Damaskus ein. Am selben Tag betraten australische Soldaten des vierten und zehnten leichten Pferderegimenter, verstärkt mit Abteilungen der britischen Yeomanry Mounted Division, die Stadt und akzeptierten ihre Kapitulation vor dem von der Türkei ernannten Gouverneur Emir Said (am Vornachmittag vom sich zurückziehenden türkischen Kommandanten als Gouverneur eingesetzt). Die Militärregierung unter Shukri Pascha wurde benannt.Andere britische Streitkräfte, darunter T. E. Lawrence, folgten später an diesem Tag, und Faisal ibn Hussein aus dem Irak wurde zum König von Syrien ausgerufen. Die politische Spannung stieg im November 1917, als die neue bolschewistische Regierung in Russland das Sykes-Picot-Abkommen enthüllte, wonach Großbritannien und Frankreich vereinbart hatten, den arabischen Osten zwischen ihnen zu teilen. Eine neue französisch-britische Proklamation am 17. November versprach die „vollständige und endgültige Befreiung der Völker, die so lange von den Türken unterdrückt wurden.“ Im März verabschiedete der syrische Kongress eine demokratische Verfassung. Die Versailler Konferenz hatte Frankreich jedoch ein Mandat über Syrien erteilt. 1920 überquerte eine französische Armee die Anti-Libanon-Berge, besiegte eine kleine syrische Verteidigungsexpedition in der Schlacht von Maysalun und marschierte in Damaskus ein. Die Franzosen machten Damaskus zur Hauptstadt ihres Völkerbundmandats für Syrien.

Als sich 1925 der Drusenaufstand im Hauran auf Damaskus ausbreitete, unterdrückten die Franzosen ihn brutal und bombardierten und beschießen die Stadt. Das Gebiet der Altstadt zwischen Souk al-Hamidiyya (Souk bedeutet „Basar“) und Souk Midhat Pascha wurde mit vielen Toten niedergebrannt und ist seitdem als al-Hariqa („das Feuer“) bekannt. Die Altstadt war mit Stacheldraht umgeben, um zu verhindern, dass Rebellen aus dem Gebiet von Ghouta eindringen konnten, und außerhalb der nördlichen Stadtmauern wurde eine neue Straße gebaut, um die Bewegung gepanzerter Autos zu erleichtern.Während des Zweiten Weltkriegs, am 21.Juni 1941, wurde Damaskus von den Alliierten während des Syrien-Libanon-Feldzugs von den französischen Vichy-Streitkräften erobert.1945 bombardierten die Franzosen erneut Damaskus, aber bei dieser Gelegenheit griffen britische Streitkräfte ein und die Franzosen stimmten dem Rückzug zu, was 1946 zur vollständigen Unabhängigkeit Syriens führte. Damaskus blieb die Hauptstadt. Als Hauptstadt Syriens spiegelt die Geschichte von Damaskus in der Neuzeit die der Nation wider.

Damaskus bei Nacht, abgebildet von Jabal Qasioun; die grünen Flecken sind Minarette

Die frühen Jahre der Unabhängigkeit waren von politischer Instabilität geprägt. 1948 wurde die syrische Armee nach Palästina geschickt, um zusammen mit anderen arabischen Armeen gegen den neu geschaffenen Staat Israel zu kämpfen. Die Araber verloren den Krieg und Israel besetzte 78 Prozent der Fläche des historischen Palästinas. Im Juli 1949 unterzeichnete Syrien als letztes arabisches Land ein Waffenstillstandsabkommen mit Israel.1949 wurde Syriens nationale Regierung durch einen Militärputsch gestürzt, der von Hussni al-Zaim angeführt wurde. Später in diesem Jahr wurde Zaim von seinem Kollegen Sami al-Hinnawi gestürzt. Einige Monate später wurde Hinnawi von Oberst Adib al-Sheeshakli gestürzt. Letzterer regierte das Land bis 1954, als die wachsende öffentliche Opposition ihn zwang, zurückzutreten und das Land zu verlassen.Am 8. März 1963 kam die Baath Arab Socialist Party durch einen Putsch an die Macht, der in Syrien als Märzrevolution bekannt ist. Die Baathisten lösten das Parlament auf und führten ein Einparteienregime ein. Hafez al-Assad wurde 1971 zum Präsidenten gewählt. Im Jahr 2000 wurde sein Sohn Bashar al-Assad am 10.Juli zum Präsidenten gewählt. Baathistische Denkmäler und Plakate sind bis heute in der ganzen Stadt sichtbar.

Damaskus heute

Historische Stätten

Ananias-Kapelle, traditioneller Ort der Erholung des heiligen Paulus von der Blindheit nach seiner dramatischen Bekehrungserfahrung

Schrein von Zaynab bint Ali in Damaskus

Damaskus hat eine Fülle von historischen Stätten aus vielen verschiedenen Epochen der Stadtgeschichte. Da die Stadt mit jeder vorübergehenden Besetzung aufgebaut wurde, Es ist fast unmöglich geworden, alle Ruinen von Damaskus auszugraben, die bis zu acht Fuß unter dem modernen Niveau liegen. Die Zitadelle von Damaskus befindet sich in der nordwestlichen Ecke der Altstadt.Die Straße namens Straight (auf die in der Bekehrung des Heiligen Paulus in Apostelgeschichte 9: 11 Bezug genommen wird), auch als Via Recta bekannt, war die Decumanus (Ost-West-Hauptstraße) des römischen Damaskus und erstreckte sich über 4.921 Fuß. Heute besteht es aus der Straße von Bab Sharqi und dem Souk Medhat Pasha, einem überdachten Markt. Die Bab Sharqi Straße ist mit kleinen Geschäften gefüllt und führt zum alten christlichen Viertel Bab Touma (Thomastor). Souq Medhat Pascha ist auch ein Hauptmarkt in Damaskus und wurde nach Medhat Pascha benannt, dem osmanischen Gouverneur von Damaskus, der den Souq renovierte. Am Ende der Bab Sharqi Straße erreicht man das Haus von Ananias, eine unterirdische Kapelle, die der Keller von Ananias ‚Haus war.Die Umayyaden-Moschee, auch als Große Moschee von Damaskus bekannt, ist eine der größten Moscheen der Welt und eine der ältesten Gebetsstätten seit dem Aufstieg des Islam. Ein Schrein in der Moschee soll den Kopf von Johannes dem Täufer enthalten.Eine stark besuchte Stätte ist das Grab von Zaynab bint Ali, Tochter des 4. Kalifen, des ersten schiitischen Imams Ali und Enkelin Mohammeds. Hunderttausende schiitischer Muslime besuchen es jedes Jahr.

Menschen

Bürger gehen an einem Propagandaschild der Baathisten vorbei.

Die Bevölkerung von Damaskus beträgt 4,5 Millionen. Das Bevölkerungswachstum beträgt 2,58 Prozent pro Jahr. Die Altersstruktur ist: 0-14 Jahre: 37,4 Prozent; 15-65 Jahre: 59,3 Prozent; und 65 Jahre und älter: 3,3 Prozent.Damaskus wird hauptsächlich von Arabern bevölkert, die etwa 90 Prozent der Bevölkerung ausmachen. Die größte nicht-arabische Minderheit in Damaskus sind die Armenier. Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ist sunnitisch-muslimisch. Andere Muslime sind Ismailiten, Schiiten und Alawiten. Von den Nichtmuslimen in Damaskus sind die meisten Christen, vor allem griechisch-, Ost- und armenisch-orthodox. Zu den religiösen Minderheiten gehört eine Gemeinschaft von Drusen. Aufgrund der hartnäckigen antiisraelischen Politik Syriens sind Juden stetig aus Damaskus ausgezogen, bis heute Berichten zufolge nur noch eine Handvoll übrig sind.

Politik

Die Regierung von Damaskus wird wie ganz Syrien von oben nach unten geführt. Der Präsident von Syrien ernennt einen Gouverneur, der die Gemeinde Damaskus, eine Muhafazah (Gouvernement), eine von 14 in der Nation überwacht. Der Gouverneur verwaltet die Stadt mit Hilfe eines Rates, der sich aus gewählten und ernannten Beamten zusammensetzt. Die Position des Gouverneurs von Damaskus wird als bedeutsam angesehen, da politische Aktivitäten im ganzen Land auf nationaler und nicht auf kommunaler Ebene stattfinden, wobei Syrien selbst von einem autoritären Regime geführt wird.

Wirtschaft

Damaskus ist seit langem ein wichtiges Handelszentrum. Früher war es berühmt für Trockenfrüchte, Wein, Wolle, Bettwäsche und Seide. Damast, eine Art gemusterter Stoff, wurde nach den in Damaskus gewebten Seidenstoffen benannt. Die Stadt war auch für die Herstellung und den Umschlag von damaszener Stahlschwertklingen bemerkenswert, die außergewöhnlich hart und widerstandsfähig waren. Heute ist die Stadt das Handelszentrum für Feigen, Mandeln und andere Früchte aus der Umgebung. Zu den Industrien in Damaskus gehören Kunsthandwerk wie das Weben von Seidentüchern und die Herstellung von Lederwaren, filigrane Gold- und Silbergegenstände sowie eingelegte Holz-, Kupfer- und Messingartikel. Unter den anderen Herstellern der Stadt sind verarbeitete Lebensmittel, Kleidung und Drucksachen.

Bildung

Damaskus ist das wichtigste Bildungszentrum in Syrien. Hier befindet sich die Universität Damaskus, die älteste und mit Abstand größte Universität Syriens. Nach dem Erlass von Gesetzen, die private Sekundarschulen erlaubten, wurden mehrere neue Universitäten in der Stadt und in der Umgebung gegründet. Weitere Hochschuleinrichtungen sind: Syrische Virtuelle Universität, Syrische Europäische Universität, Höheres Institut für angewandte Wissenschaft und Technologie HIAST, Internationale Universität für Wissenschaft und Technologie und Höheres Institut für Betriebswirtschaft HIBA.

Transport

Al-Hijaz Station

Der Hauptflughafen ist Damaskus International Airport, etwa 12 Meilen vom Stadtzentrum entfernt, mit Verbindungen zu vielen asiatischen, europäischen, afrikanischen und kürzlich südamerikanischen Städten.Straßen in Damaskus sind oft schmal, vor allem in den älteren Teilen der Stadt, und Geschwindigkeitsbegrenzungen werden häufig verwendet, um die Geschwindigkeit zu begrenzen.

Der öffentliche Verkehr in Damaskus ist stark von Kleinbussen abhängig. Es gibt ungefähr 100 Linien, die innerhalb der Stadt verkehren, und einige von ihnen erstrecken sich vom Stadtzentrum bis zu nahe gelegenen Vororten. Es gibt keinen Zeitplan für die Linien, und aufgrund der begrenzten Anzahl offizieller Bushaltestellen halten Busse normalerweise dort, wo ein Passagier ein- oder aussteigen muss. Die Anzahl der Busse, die dieselbe Linie bedienen, ist relativ hoch, was die Wartezeit minimiert. Die Linien sind nicht nummeriert, sondern mit Beschriftungen versehen, die meist die beiden Endpunkte und möglicherweise eine wichtige Station entlang der Linie angeben.

Der Bahnhof Al-Hijaz liegt im Stadtzentrum. Derzeit ist diese Station geschlossen, und in den Vororten finden Bahnverbindungen mit anderen Städten statt.

Seit den frühen 1990er Jahren gab es viele Pläne, ein unterirdisches System in Damaskus zu bauen, aber aufgrund finanzieller und technischer Einschränkungen wurde kein Plan ernst genommen.

Kultur

Die Mehrheit der Bevölkerung in Damaskus kam als Folge der Land-Stadt-Migration. Es wird angenommen, dass die Einwohner von Damaskus, Damaszener genannt, etwa 1,5 Millionen sind. Damaskus wird von den meisten Menschen als sehr sichere Stadt angesehen. Feilschen ist üblich, besonders in den traditionellen Souks. Korruption ist weit verbreitet, aber in den letzten Jahren gab es Bemühungen, sie zu bekämpfen, sowohl von der Regierung als auch von Nichtregierungsorganisationen. Tee ist wohl das Lieblingsgetränk in Damaskus.

Die Mehrheit der Damaszener – etwa 75 Prozent – sind sunnitische Muslime. Es wird angenommen, dass es in Damaskus mehr als 1.000 Moscheen gibt, von denen die berühmteste die Umayyaden-Moschee ist. Es gibt einige christliche Bezirke wie Bab Touma, Kassaa und Ghassani mit vielen Kirchen, vor allem der alten Paulskirche.Zu den Museen in Damaskus gehören das Syrische Nationalmuseum, der Azem-Palast, das Militärmuseum und das Museum für arabische Kalligraphie.

Freizeitaktivitäten

Von den Parks und Gärten von Damaskus ist der Tishreen Park mit Abstand der größte. Es ist die Heimat der jährlichen Damascus Flower Show. Andere Parks sind Aljahiz, Altijara und Alwahda. Die Oase Damaskus ist auch ein beliebtes Erholungsziel.

Cafes sind beliebte Treffpunkte für Damaszener, wo Arghilehs (Wasserpfeifen) und beliebte Getränke serviert werden. Kartenspiele und Tische sind in den Cafes beliebt, darunter (Backgammon-Varianten) und Schach.

Zu den beliebten Sportarten in Damaskus gehören Fußball, Basketball, Schwimmen und Tischtennis. Damaskus ist die Heimat vieler Sportvereine, wie: Al Jaish, Al Wahda, Al Majd und Al Jalaa.

Anmerkungen

  1. Central Bureau Of Statistics in Syria: Kapitel 2: Bevölkerung & Demografische Indikatoren Tabelle 3: Schätzungen der Bevölkerung tatsächlich in Syrien leben in 31 Dezember 2011 von Mohafazat und sechs (in Tausend). Abgerufen am 11.April 2012.
  2. Albaath.erklärung des Gouverneurs von Damaskus, Syrien (Arabisch), April 2010. Abgerufen am 11.April 2012.
  • Burns, Ross. Damaskus: Eine Geschichte. Routledge, 2007. ISBN 978-0415413176
  • Burns, Ross. Denkmäler von Syrien. I.B. Tauris, 2000. ISBN 978-1860642449
  • Degeorge, Gerard. Damaskus. Flammarion, 2005. ISBN 978-2080304568
  • Keenan, Brigid, & Tim Beddon. Damaskus. Verborgene Schätze der Altstadt. Themse & Hudson, 2001. ISBN 978-0500282991

Alle Links abgerufen am 17.November 2017.

  • Website, die der Stadt gewidmet ist. www.oldamascus.com .

Credits

Autoren und Redakteure der New World Encyclopedia haben den Wikipedia-Artikel gemäß den Standards der New World Encyclopedia umgeschrieben und vervollständigt. Dieser Artikel hält sich an die Bedingungen der Creative Commons CC-by-sa 3.0-Lizenz (CC-by-sa), die unter angemessener Namensnennung verwendet und verbreitet werden darf. Gemäß den Bedingungen dieser Lizenz ist eine Gutschrift fällig, die sowohl auf die Mitwirkenden der New World Encyclopedia als auch auf die selbstlosen freiwilligen Mitwirkenden der Wikimedia Foundation verweisen kann. Um diesen Artikel zu zitieren, klicken Sie hier, um eine Liste der akzeptablen Zitierformate anzuzeigen.Die Geschichte früherer Beiträge von Wikipedianern ist für Forscher hier zugänglich:

  • Damascus history

Die Geschichte dieses Artikels, seit er in die New World Encyclopedia importiert wurde:

  • History of „Damascus“

Hinweis: Einige Einschränkungen können für die Verwendung einzelner Bilder gelten, die separat lizenziert sind.

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.