Sentō

Los orígenes del sentō japonés y de la cultura de baño japonesa, en general, se remontan al ritual sintoísta de purificación Kegare. Esta condición se puede remediar a través de ritos de purificación llamados misogi y harae.

Del período Nara al período Kamakuraeditar

Los baños en Japón se encontraban generalmente en templos budistas. Estos baños se llamaban yūya (lit, lit. tienda de agua caliente), o más tarde cuando aumentaron de tamaño ōyuya (大., lit. gran tienda de agua caliente). Estos baños eran a menudo baños de vapor (musし mus, mushiburo, lit. turco). Si bien inicialmente estos baños solo eran utilizados por sacerdotes, los enfermos gradualmente también obtuvieron acceso, hasta que en el período Kamakura (1185-1333), a los enfermos se les permitía el acceso rutinario a los baños. Los comerciantes adinerados y los miembros de la clase alta pronto también incluyeron baños en sus residencias.

Período Kamakuraeditar

La primera mención de una casa de baños comercial es en 1266 en el Nichiren Goshoroku (日蓮御書録). Estos baños mixtos eran vagamente similares a los baños modernos. Después de entrar en el baño, había un vestuario llamado datsuijo (脱衣場). Allí el cliente también recibió su ración de agua caliente, ya que no había grifos en el baño real. La entrada al baño de vapor era solo una abertura muy pequeña con una altura de unos 80 cm, para que el calor no se escapara. Debido a la pequeña abertura, la falta de ventanas y el vapor espeso, estos baños generalmente eran muy oscuros, y los clientes a menudo se aclaraban la garganta para indicar su posición a los demás.

Período Edo Edit

Onna yu («Bathhouse Women») de Torii Kiyonaga (1752-1815)

A principios del período Edo (1603-1867), había dos tipos de baños comunes en las regiones oriental y occidental de Japón, respectivamente. En Edo (actual Tokio), las casas de baños contenían piscinas de gran tamaño y se llamaban yuya (lit, lit. tienda de agua caliente). En Osaka, sin embargo, los establecimientos de baño eran principalmente baños de vapor llamados mushiburo (musし., lit. baño de vapor) que solo tenían piscinas poco profundas.

Al final del período Edo, el shogunato Tokugawa (1603-1868) en diferentes momentos requería baños segregados por sexo para garantizar las normas morales públicas. Sin embargo, muchos propietarios de casas de baños simplemente dividían sus baños con una pequeña tabla, permitiendo que persistiera un poco de voyeurismo. Otros baños evitaron este problema haciendo que hombres y mujeres se bañaran a diferentes horas del día, o atendiendo exclusivamente a un género. A pesar de esto, las leyes sobre el baño mixto pronto se relajaron de nuevo.

Contribuyeron a la popularidad de los baños públicos en el período Edo las asistentas de baño femeninas conocidas como yuna (湯女, lit. mujeres de agua caliente). Estos asistentes ayudaron a limpiar a los clientes frotándose la espalda. Sin embargo, después de las horas oficiales de cierre, varias de estas mujeres prestaban servicios adicionales vendiendo sexo a clientes masculinos. De manera similar, algunos burdeles en el Japón contemporáneo tienen mujeres que se especializan en bañarse y limpiar a la clientela masculina. Estos establecimientos a menudo se llaman sōpu rando (soーラランド, soapland?).

Como medida preventiva contra la prostitución, el shogunato Tokugawa estipuló que no más de tres yuna prestaran servicio en una casa de baños determinada. Sin embargo, esta regla fue ampliamente ignorada, lo que provocó que el shogunato prohibiera por completo a las asistentas femeninas de los baños y una vez más prohibiera la práctica del baño mixto. A partir de entonces, un gran número de yuna desempleados se trasladaron a distritos oficiales de luz roja, donde pudieron continuar sus servicios. Hasta 1870, también había ayudantes de lavado masculinos llamados sansuke (三助, lit. tres ayuda) que lave y masajes a los clientes de ambos sexos. A diferencia de los yuna, no se sabía que estos hombres se dedicaran a la prostitución.

El baño mixto fue prohibido una vez más después de que el Comodoro Perry visitara Japón en 1853 y 1854, cuestionando la moralidad de la práctica.

Meiji periodEdit

Bañarse en una Escuela Agrícola en Japón, alrededor de 1920

Durante el periodo Meiji (1867-1912) el diseño de los baños Japoneses cambiado considerablemente. La estrecha entrada a la zona de baño se amplió considerablemente hasta convertirse en una puerta corredera de tamaño regular, las bañeras se hundieron parcialmente en el suelo para que pudieran entrar más fácilmente, y luego se duplicó la altura del techo de la casa de baños. Dado que el baño ahora se centraba en agua caliente en lugar de vapor, se podían agregar ventanas, y la zona de baño se volvió mucho más brillante. La única diferencia entre estos baños y el baño moderno era el uso de madera para la zona de baño y la falta de grifos.

Además, en 1890 se aprobó otra ley para el baño segregado, que permitía que solo los niños menores de 8 años se unieran a un padre del sexo opuesto.

Reconstruccióneditar

A principios del período Taishō (1912-1926), los azulejos reemplazaron gradualmente los suelos y paredes de madera en las nuevas casas de baños. El 1 de septiembre de 1923, el gran terremoto de Kantō devastó Tokio. El terremoto y el incendio posterior destruyeron la mayoría de los baños en el área de Tokio. Esto aceleró el cambio de baños de madera a baños de azulejos, ya que casi todas las casas de baños nuevas se construyeron en el nuevo estilo utilizando áreas de baño de azulejos. Al final del período Taishō, los grifos también se hicieron más comunes, y este tipo de grifo todavía se puede ver hoy en día. Estos grifos se llamaban karan (カラン, por la palabra holandesa kraan para grifo). Había dos grifos, uno para agua caliente y otro para agua fría, y el cliente mezcló el agua en su cubo de acuerdo con su gusto personal.

Oro eraEdit

Entrada de un típico sentō en Tokio

Durante la segunda Guerra Mundial (para Japón 1941-1945), muchas ciudades Japonesas fueron dañados. Posteriormente, la mayoría de las casas de baños fueron destruidas junto con las ciudades. La falta de baños provocó la reaparición de baños comunales y los baños temporales se construyeron con el material disponible, a menudo sin techo. Además, como la mayoría de las casas estaban dañadas o destruidas, pocas personas tenían acceso a un baño privado, lo que resultó en un gran aumento de clientes para las casas de baños. Los nuevos edificios en el período de la posguerra también a menudo carecían de baños o duchas, lo que llevó a un fuerte aumento en el número de baños públicos. En 1965, muchos baños también agregaron cabezales de ducha a los grifos de los baños. El número de baños públicos en Japón alcanzó su punto máximo alrededor de 1970.

DeclineEdit

Un grupo de hombres jóvenes pasa por un baño típico de la comunidad en el barrio de Kitakagaya de Osaka, Japón

Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, los recursos eran escasos y pocos propietarios tenían acceso a un baño privado. Los baños privados comenzaron a ser más comunes alrededor de 1970, y la mayoría de los edificios nuevos incluían una unidad de baño y ducha para cada apartamento. El fácil acceso a los baños privados llevó a una disminución de los clientes de los baños públicos, y posteriormente el número de baños está disminuyendo. Algunos jóvenes japoneses de hoy en día se avergüenzan de ser vistos desnudos y evitan los baños públicos por esta razón. A algunos japoneses les preocupa que sin la» piel » de la desnudez mutua, los niños no serán socializados adecuadamente.

Futuroeditar

Mientras que el sentō tradicional está en declive, muchos operadores de casas de baños se han adaptado al nuevo gusto del público y ofrecen una amplia variedad de experiencias. Algunas casas de baños enfatizan su tradición y dirigen casas de baños diseñadas tradicionalmente para atraer a la clientela que busca el Japón perdido. Estas casas de baños también se encuentran a menudo en áreas pintorescas y pueden incluir un baño al aire libre. Algunos también intentan perforar para obtener acceso a una fuente termal, convirtiendo una casa de baños regular en un onen más prestigioso.

Otras casas de baños con edificios o entornos menos prístinos se transforman en los llamados super sentō y tratan de ofrecer una variedad más amplia de servicios más allá de las dos o tres bañeras estándar. Pueden incluir una variedad de saunas, reintroducir baños de vapor, incluir jacuzzis e incluso pueden tener un tobogán acuático. También pueden ofrecer servicios más allá de la mera limpieza, y convertirse en un spa, que ofrece baños médicos, masajes, baños de barro, centros de fitness, etc., como por ejemplo el Spa LaQua en el complejo de entretenimiento Tokyo Dome City. También hay parques temáticos completos de baños, incluidos restaurantes, karaoke y otros entretenimientos, como por ejemplo el Ōedo Monen Monogatari (大語語, Gran Historia de las Aguas Termales de Edo) en Odaiba, Tokio. (Nota: El Ōedo Monen Monogatari no es un sentō. Algunas de estas modernas instalaciones pueden requerir el uso de trajes de baño y son similares a un parque acuático.

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