Damascus

Damascus
دِمَشق Dimashq
Damascus Skyline

Damascus Skyline

Official seal of Damascus
Seal

Nickname: (Madīnatu ‘l-Yāsamīn) City of Jasmin
Damascus-map.png
Coordinate: 33°30’N 36°17’E
Paese Siria
Governorati Governatorato di Damasco, Capitale
Governo
– Governatore Bishr Al Sabban
Area
Città 105 km2 (40.5 sq mi)
Urbano 77 km2 (29.7 sq mi)
Altezze 680 m (2,231 ft)
Popolazione (2009 est.)
Città 1,711,000
fuso orario OTTA (UTC+2)
– Estiva (DST) EEST (UTC+3)
codice di Zona(s) codice Paese: 963, Città, codice: 11
Nome Araba
Fonti: Damasco city
Sito web: Governatorato di Damasco

Damasco (دمشقtransliteration: Dimashq, anche comunemente conosciuta come al-Shām) è la capitale e la città più grande della Siria. Si pensa che sia tra le più antiche città continuamente abitate del mondo. La sua popolazione attuale è stimata in circa 4,5 milioni. La città è un governatorato (distretto amministrativo) a sé stante, e la capitale del governatorato di Rif Dimashq (“Damasco rurale”). Damasco si trova nell’oasi di Ghutah ed è alimentata con l’acqua del fiume Barada.

Damasco fu la capitale del Regno Arameo a partire dall’undicesimo secolo a. E. V. e fu impegnato in diverse guerre contro i regni ebraici di Israele e Giuda. Nel 732 a.E. V., Tiglat Pileser II d’Assiria rivendicò la città, una conquista importante che in seguito permise la sconfitta di Israele e della maggior parte di Giuda. Più tardi, Damasco fu distrutta da Babilonia. Nel 333 a.E. V. i Greci la sottrassero ai Persiani. Era controllata dai Seleucidi, e nel 66 a.E. V. fu conquistata per Roma da Pompeo. Nella storia paleocristiana, fu sulla via di Damasco che San Paolo sperimentò la sua drammatica esperienza di conversione.

Damasco divenne in seguito una base per l’Impero bizantino, ma cadde ai musulmani sotto Khaled Ibn al Waleed nel 636 E. V. Sotto l’Islam, divenne la capitale dell’impero Omayyade, diffondendosi dalla costa atlantica all’Asia centrale. Questa” età dell’oro ” si concluse con gli Abbassidi, che trasferirono la capitale a Baghdad. Da allora in poi, Damasco fu governata da vari sovrani musulmani, soprattutto i Fatimidi egiziani. Saladino lo prese dai Fatimidi e iniziò la dinastia Ayyubide, combattendo efficacemente contro i crociati. Numerosi monumenti costruiti da Nur al Din e Saladino sono ancora l’orgoglio di Damasco.

Nel 1260, i mamelucchi d’Egitto respinsero i mongoli e presero la città. Nel 1516, i turchi ottomani conquistarono Damasco e la tennero fino a quando non furono sconfitti nella prima guerra mondiale.Il Congresso nazionale siriano fu formato nel 1919, con l’emiro Faisal nominato re di Siria nel 1920, poi un mese dopo fu ripreso dai francesi in nome della Società delle Nazioni. Dopo diverse rivolte, la Siria ha raggiunto la piena indipendenza nel 1946.

Damasco è costituita da una considerevole città vecchia, divisa nell’area del mercato, nell’area musulmana, nell’area cristiana e in una piccola area ebraica. La città moderna è principalmente grigia con poco verde, e la maggior parte degli edifici moderni sono influenzati dalla debole economia della Siria. C’è un’università, molti musei e ambasciate.

L’antica città di Damasco è stata selezionata come Patrimonio mondiale dell’UNESCO, nel 1979.

World Heritage site

Ancient City of Damascus*
UNESCO World Heritage Site
The Umayyad Great Mosque
State Party Flag of Syria Syria
Type Cultural
Criteria i, ii, iii, iv, vi
Reference 20
Region** Araba
Iscrizione storia
Iscrizione 1979 (3 ° Sessione)
* Nome inscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale.
** Regione classificata dall’UNESCO.

L’UNESCO ha selezionato l’antica città di Damasco come patrimonio dell’Umanità nel 1979. È una delle città più antiche del Medio Oriente. Nel Medioevo, era il centro di una fiorente industria artigianale, specializzata in spade e pizzi. La città ha circa 125 monumenti di diversi periodi della sua storia—uno dei più spettacolari è la Grande Moschea degli Omayyadi dell’VIII secolo, costruita sul sito di un santuario assiro.

I criteri chiave per la sua selezione come Patrimonio dell’Umanità, erano che Damasco:

  • rappresenta un capolavoro del genio creativo umano
  • presenta un importante interscambio di valori umani
  • porta una testimonianza eccezionale di una tradizione culturale o di una civiltà vivente o scomparsa
  • è un eccezionale esempio di architettura Islamica
  • è tangibile associati con gli eventi storici, le tradizioni viventi, artistica e letteraria di opere di eccezionale valore universale

Geografia

Damasco si trova a circa 50 miglia dalla costa del Mar Mediterraneo, a ridosso dell’Anti-Libano Montagne. Si trova su un altopiano 423 piedi sopra il livello del mare. La città vecchia di Damasco, racchiusa dalle mura della città, si trova sulla riva sud del fiume Barada. A sud-est, nord e nord-est, Damasco è circondata da aree suburbane la cui storia risale al Medioevo: Midan a sud-ovest, Sarouja e Imara a nord e nord-ovest. Questi quartieri sorsero originariamente sulle strade che portavano fuori dalla città, vicino alle tombe di figure religiose.

Nel diciannovesimo secolo, i villaggi periferici si svilupparono sulle pendici di Jabal Qasioun che domina la città, sul sito del distretto di Salihiyye incentrato sull’importante santuario di Sheikh Muhi al-Din ibn Arabi. Questi nuovi distretti furono inizialmente stabiliti da soldati curdi e rifugiati musulmani dalle regioni europee dell’impero ottomano che erano caduti sotto il dominio cristiano. Così, erano conosciuti come al-Akrad (“i curdi”); e al-Muhajirin (“i migranti”). Giacevano da 1,25 a 1,9 miglia a nord della città vecchia.

Dalla fine del XIX secolo in poi, un moderno centro amministrativo e commerciale iniziò a sorgere ad ovest della città vecchia, intorno alla Barada, centrata sull’area conosciuta come al-merjeh (“il prato”). Al-Merjeh divenne presto il nome di quella che inizialmente era la piazza centrale della moderna Damasco, con il municipio situato lì. Le corti di giustizia, l’ufficio postale e la stazione ferroviaria si trovavano su un terreno più alto leggermente a sud. Un quartiere residenziale in stile europeo seguì presto la strada che conduceva tra al-Merjeh e Salihiyye. Il centro commerciale e amministrativo della nuova città si spostò gradualmente verso nord leggermente verso questa zona.

Nel ventesimo secolo, nuovi sobborghi si svilupparono a nord della Barada e, in una certa misura, a sud, invadendo l’oasi di Ghouta. Dal 1955, il nuovo distretto di Yarmouk divenne una seconda casa per migliaia di rifugiati palestinesi. Gli urbanisti preferivano preservare il Ghouta il più possibile. Nel tardo XX secolo, alcune delle principali aree di sviluppo erano a nord, nel distretto di Mezze occidentale, e, più recentemente, lungo la valle Barada a Dumar nel nord-ovest e sulle pendici delle montagne a Berze nel nord-est. Le aree più povere, spesso costruite senza approvazione ufficiale, si sono sviluppate principalmente a sud della città principale.

Damasco è circondata da un’oasi, la Ghouta (الووطة al -ūūṭä), bagnata dalla Barada. La sorgente Fijeh, ad ovest lungo la valle di Barada, fornisce alla città acqua potabile. L’oasi di Ghouta è diminuita di dimensioni con la rapida espansione delle abitazioni e dell’industria in città. È anche diventato inquinato a causa del traffico, dell’industria e delle acque reflue della città.

Storia

Storia antica

Gli scavi a Tell Ramad, alla periferia della città, hanno dimostrato che Damasco era abitata già dall ‘ 8000 al 10.000 a.E. V. Sulla base di questo ritrovamento, Damasco è considerata tra le più antiche città continuamente abitate del mondo. Damasco appare nella documentazione storica con l’arrivo degli Aramei, nomadi semitici che provenivano dalla penisola arabica. Gli Aramei stabilirono per la prima volta un sistema di distribuzione dell’acqua per Damasco costruendo canali e gallerie che massimizzavano l’efficienza del fiume Barada. La stessa rete fu in seguito migliorata dagli antichi romani e dagli Omayyadi, e costituisce ancora oggi la base del sistema idrico della parte vecchia di Damasco.

La città è menzionata in Genesi 14 come esistente al tempo della guerra dei Re, durante il tempo di Abramo, anche se la storicità di questo racconto è stata messa in discussione. Una tradizione non biblica sostiene che Abramo risiedette, o addirittura “regnò” a Damasco prima di venire a Canaan. Secondo lo storico ebreo del I secolo Flavio Giuseppe:

“Nicolao di Damasco, nel quarto libro della sua Storia, dice così:” Abramo regnò a Damasco, essendo uno straniero, che venne con un esercito dalla terra sopra Babilonia, chiamata la terra dei Caldei: ma, dopo molto tempo, lo fece salire, e partì anche da quel paese, con il suo popolo, e andò nel paese allora chiamato il paese di Canaan… Ora il nome di Abramo è ancora famoso nel paese di Damasco; e vi è mostrato un villaggio chiamato da lui, la dimora di Abramo.”

L’esercito di Ben Hadad III di Damasco attacca le forze di Acab d’Israele nel IX secolo a. E. V.

Più storicamente, Damasco è designata come parte dell’antica provincia di Amurru nel regno di Hyksos, dal 1720 al 1570 a.E. V. Secondo le lettere Amarna, Damasco fu governata dal re Biryawaza intorno al 1350 a. E. V. Nel 1100, la città divenne il centro di un potente stato aramaico chiamato Aram Damasco.

Al tempo del re Davide, gli Israeliti combatterono contro gli Aramei e Damasco fu costretta a riconoscere l’autorità di Davide. Sotto il re Salomone, tuttavia, i frutti di questa conquista andarono perduti. Rezon, il figlio di Eliadah, si dichiarò sovrano di Damasco e fondò un regno che era destinato a dare agli Israeliti notevoli problemi. Diversi re di Damasco attaccarono il regno settentrionale d’Israele nel IX e VIII secolo a.E. V., e un certo numero di queste battaglie sono descritte nei Libri dei Re. Più tardi, Rezin di Damasco formò una coalizione con Pekah di Israele, con il quale sperava di iniziare la conquista del regno meridionale di Giuda. Il re Acaz di Giuda, tuttavia, invocò l’aiuto degli Assiri; e la nuova politica portò infine alla conquista di Damasco da parte di un esercito assiro sotto Tiglat-Pileser III, che catturò e distrusse la città nel 732 a.E. V.

Damasco perse così la sua indipendenza per centinaia di anni. Toccò all’Impero babilonese di Nabucodonosor a partire dal 572 a.E. V. Il dominio babilonese della città terminò nel 538 a. E. V. quando i persiani sotto Ciro conquistarono la città e ne fecero la capitale della provincia persiana della Siria.

Greco-romano

Damasco passò per la prima volta sotto il controllo occidentale durante la campagna di Alessandro Magno che attraversò il Vicino Oriente. Dopo la morte di Alessandro nel 323 a.E. V., Damasco divenne il luogo di una lotta tra gli imperi seleucide e tolemaico. Seleuco Nicatore, uno dei generali di Alessandro, fece di Antiochia la capitale del suo impero, una decisione che portò al declino dell’importanza di Damasco rispetto alle città seleucide appena fondate come Latakia nel nord.

Rovine romane a Damasco

Nel 64 a.E. V., Pompeo e i Romani annessero la parte occidentale della Siria. Occuparono Damasco e successivamente la incorporarono nella lega delle dieci città nota come Decapoli. La città è stata sede di un certo numero di ] durante questo periodo, ed è stato anche il centro di almeno una cellula molto presto ebraico-cristiano. Secondo il Nuovo Testamento, San Paolo era sulla strada di Damasco per arrestare i seguaci ebrei di Gesù quando ricevette una visione, fu colpito cieco e di conseguenza convertito al cristianesimo. Più o meno nello stesso periodo, nell’anno 37 E. V., l’imperatore romano Caligola trasferì Damasco sotto il controllo nabateo per decreto. Il re nabateo, Areta IV Filopatride, governò Damasco dalla sua capitale Petra. Tuttavia, intorno all’anno 106, Nabatea fu conquistata dai Romani e Damasco tornò sotto il controllo romano.

Con la venuta della Pax Romana, (dal 27 a. E. V. al 180 E. V. Damasco e la provincia romana della Siria in generale avevano cominciato a prosperare. Damasco divenne una metropoli all’inizio del secondo secolo e nel 222 fu elevata a colonia dall’imperatore Settimio Severo. L’importanza di Damasco come città carovaniera era evidente con le rotte commerciali dall’Arabia meridionale, Palmira, Petra e le rotte della Via della Seta dalla Cina che convergevano su di essa. La città soddisfaceva le richieste romane di lussi orientali.

Poco rimane dell’architettura dei Romani, ma l’urbanistica della città vecchia ha avuto un effetto duraturo. Gli architetti romani riunirono le fondamenta greche e aramee della città e le fusero in un nuovo layout di circa 4.921 per 2.461 piedi, circondato da una cinta muraria. Le mura della città contenevano sette porte, ma solo la porta orientale (Bab Sharqi) rimane del periodo romano. La Damasco romana si trova per lo più a profondità fino a 16,4 piedi sotto la città moderna.

Dalla conquista musulmana ai Fatimidi

Il minareto della Sposa, Moschea omayyade nella vecchia Damasco

Damasco fu conquistata dal califfo Umar I nel 636. Subito dopo, il potere e il prestigio della città raggiunsero il suo apice quando divenne la capitale dell’impero Omayyade, che si estese dalla Spagna all’India dal 661 al 750. Nel 744, l’ultimo califfo omayyade, Marwan II, trasferì la capitale a Harran nella Jazira, e Damasco non avrebbe mai riacquistato la preminenza politica che aveva tenuto in quel periodo.

Dopo la caduta degli Omayyadi e l’istituzione del califfato abbaside nel 750, Damasco fu governata da Baghdad, anche se nell ‘ 858 al-Mutawakkil stabilì brevemente la sua residenza lì con l’intenzione di trasferire la sua capitale lì da Samarra. Tuttavia, ha presto abbandonato l’idea. Con il declino del califfato abbaside, Damasco soffrì dell’instabilità prevalente e passò sotto il controllo delle dinastie locali. Nell ‘ 875, il sovrano d’Egitto, Ahmad ibn Tulun, prese la città, con il controllo degli Abbasidi ristabilito solo nel 905. Nel 945, gli Hamdanidi presero Damasco, e non molto tempo dopo passò nelle mani di Muhammad bin Tughj, fondatore della dinastia Ikhshidid. Nel 968, e di nuovo nel 971, la città fu brevemente catturata dai Qaramita.

Fatimidi, Crociate e Selgiuchidi

Nel 970, i Califfi fatimidi al Cairo ottennero il controllo di Damasco. Questo è stato quello di inaugurare un periodo turbolento nella storia della città, come le truppe berbere che costituivano la spina dorsale delle forze Fatimidi divenne profondamente impopolare tra i suoi cittadini. La presenza in Siria di qaramitani radicali e occasionalmente di bande militari turche ha aggiunto alla costante pressione dei beduini.

Per un breve periodo dal 978, Damasco era autogovernata, sotto la guida di un sovrano di nome Qassam ed era protetta da una milizia cittadina. Tuttavia, l’oasi di Ghouta fu devastata dai beduini e dopo una campagna guidata dai turchi la città si arrese nuovamente al dominio fatimide. Dal 1029 al 1041, il capo militare turco Anushtakin fu governatore di Damasco sotto il califfo fatimide Al-Zahir, e fece molto per ripristinare la prosperità della città.

Statua di Saladino davanti a Damasco cittadella

Durante questo periodo la lenta trasformazione di Damasco da un Greco-Romano della città di layout per un più familiare Islamico modello ha avuto luogo: la sua griglia di larghe e dritte strade cambiato un modello di vie strette, con la maggior parte dei residenti che vivono all’interno di harat chiuso di notte da pesanti porte in legno per proteggere contro i criminali e i soprusi dei soldati.

Con l’arrivo dei turchi Selgiuchidi alla fine dell’XI secolo, Damasco divenne di nuovo la capitale degli stati indipendenti. Fu governato da una dinastia selgiuchide dal 1079 al 1104, e poi da un’altra dinastia turca—gli emiri Buridi, che resistettero all’assedio della città durante la Seconda Crociata nel 1148. Nel 1154, Damasco fu conquistata dal famoso Nur ad-Din di Aleppo, il grande nemico dei crociati. Ne fece la sua capitale, e dopo la sua morte, fu acquisita da Saladino, il sovrano d’Egitto, che ne fece anche la sua capitale. Saladino ricostruì la cittadella, ed è stato riferito che sotto il suo dominio i sobborghi erano estesi quanto la città stessa. È stato riferito da Ibn Jubayr che durante il tempo di Saladino, Damasco ha accolto i cercatori di conoscenza e giovani laboriosi provenienti da tutto il mondo, che sono arrivati per il bene di “studio non distratto e isolamento” in molti collegi di Damasco’.

Negli anni successivi alla morte di Saladino, ci furono frequenti conflitti tra diversi sultani ayyubidi che governavano a Damasco e al Cairo. L’acciaio di Damasco ha guadagnato una reputazione leggendaria tra i crociati, e l’acciaio modellato è ancora chiamato “damascened.”Le sete bizantine e cinesi modellate disponibili attraverso Damasco, uno dei termini occidentali della Via della Seta, hanno dato la lingua inglese “damasco.

Dominio mamelucco

Il dominio ayyubide (e l’indipendenza) si concluse con l’invasione mongola della Siria nel 1260, e Damasco divenne una capitale provinciale dell’Impero mamelucco, governato dall’Egitto, dopo il ritiro mongolo.

Nel 1400 Timur, il conquistatore mongolo, assediò Damasco. Il sultano mamelucco nominò un rappresentante inviato dal Cairo, tra cui Ibn Khaldun, che negoziò con lui, ma dopo il loro ritiro, Timur mise la città a sacco. La Moschea Omayyade fu bruciata e uomini e donne presi in schiavitù. Un gran numero di artigiani della città furono portati nella capitale di Timur a Samarcanda. Questi erano i cittadini più fortunati: molti furono massacrati e le loro teste ammucchiate in un campo fuori dall’angolo nord-est delle mura, dove una piazza della città porta ancora il nome burj al-ruus (“la torre delle teste.”)

Successivamente ricostruita, Damasco continuò a servire come capitale provinciale mamelucca fino al 1516.

La conquista ottomana

All’inizio del 1516, i turchi ottomani, diffidenti nei confronti del pericolo di un’alleanza tra i mamelucchi e i safavidi persiani, iniziarono una campagna di conquista contro il sultanato mamelucco. Il 21 settembre, il governatore mamelucco di Damasco fuggì dalla città, e il 2 ottobre il khutba (sermone pronunciato prima delle preghiere del venerdì) nella moschea omayyade fu pronunciato nel nome di Selim I. Il giorno dopo, il sultano vittorioso entrò in città, rimanendo per tre mesi. Il 15 dicembre, lasciò Damasco dalla porta di Jabiya, intento alla conquista dell’Egitto. Poco sembrava essere cambiato in città: un esercito aveva semplicemente sostituito un altro. Tuttavia, al suo ritorno nell’ottobre del 1517, il sultano ordinò la costruzione di una moschea, taqiyya e mausoleo presso il santuario dello sceicco Muhi al-Din ibn Arabi a Salihiyya. Questo doveva essere il primo dei grandi monumenti ottomani di Damasco.

Tre donne damascene; una signora che indossa qabqab (a destra), una donna drusa e un contadino nel 1873.

Gli ottomani rimasero per i successivi 400 anni, ad eccezione di una breve occupazione da parte di Ibrahim Pasha d’Egitto dal 1832 al 1840. A causa della sua importanza come punto di partenza per una delle due grandi carovane Hajj alla Mecca, Damasco è stato trattato con più attenzione dalla Porta o corte, che la sua dimensione potrebbe aver garantito—per la maggior parte di questo periodo, Aleppo era più popolosa e commercialmente più importante. Nel 1560, la Taqiyya al-Sulaimaniyya, una moschea e khan (locanda lungo la strada) per i pellegrini sulla strada per la Mecca, fu completata su un progetto del famoso architetto ottomano Sinan, e poco dopo fu costruita una madrasa (scuola) adiacente ad essa.

Forse l’episodio più noto di questi secoli fu il massacro dei cristiani nel 1860, quando i combattimenti tra drusi e maroniti nel Monte Libano si riversarono nella città. Alcune migliaia di cristiani furono uccisi, e molti altri furono salvati grazie all’intervento dell’esiliato algerino Abd al-Qadir e dei suoi soldati, che li portarono in salvo nella sua residenza e nella cittadella. Il quartiere cristiano della città vecchia, tra cui un certo numero di chiese, fu bruciato. Gli abitanti cristiani del quartiere Midan notoriamente povero e refrattario fuori dalle mura erano, tuttavia, protetti dai loro vicini musulmani.

Ascesa del nazionalismo arabo

Nei primi anni del ventesimo secolo, il sentimento nazionalista a Damasco, inizialmente culturale, iniziò ad assumere una prospettiva politica, in gran parte in reazione al programma di turkicizzazione del Comitato dell’Unione e del governo del Progresso istituito a Istanbul nel 1908. L’impiccagione di un certo numero di intellettuali patriottici da parte di Jamal Pasha, governatore di Damasco, a Beirut e Damasco, nel 1915 e nel 1916, alimentò ulteriormente i sentimenti nazionalisti, e nel 1918, mentre le forze della rivolta araba e l’esercito britannico si avvicinavano, i residenti spararono sulle truppe turche in ritirata.

L’Ospedale turco di Damasco il 1 ottobre 1918, poco dopo l’ingresso del 4 ° Reggimento di cavalli leggeri australiani.

Il 1 ottobre 1918, le forze della rivolta araba guidate da Nuri as-Said entrarono a Damasco. Lo stesso giorno, i soldati australiani del quarto e decimo reggimenti di cavalli leggeri, rinforzati con distaccamenti della divisione britannica Yeomanry Mounted, entrarono in città e accettarono la sua resa dal governatore turco Emir Said (installato come governatore il pomeriggio precedente dal comandante turco in ritirata). Il governo militare sotto Shukri Pasha è stato nominato.

Altre forze britanniche, tra cui T. E. Lawrence, seguirono più tardi quel giorno, e Faisal ibn Hussein dell’Iraq fu proclamato re di Siria. La tensione politica aumentò nel novembre 1917, quando il nuovo governo bolscevico in Russia rivelò l’accordo Sykes-Picot, in base al quale Gran Bretagna e Francia avevano organizzato la spartizione dell’oriente arabo tra di loro. Un nuovo proclama franco-britannico il 17 novembre prometteva la ” completa e definitiva liberazione dei popoli così a lungo oppressi dai turchi.”A marzo, il Congresso siriano ha adottato una costituzione democratica. Tuttavia, la Conferenza di Versailles aveva concesso alla Francia un mandato sulla Siria. Nel 1920, un esercito francese attraversò le montagne anti-libano, sconfisse una piccola spedizione difensiva siriana nella battaglia di Maysalun ed entrò a Damasco. I francesi fecero di Damasco la capitale del Mandato della Società delle Nazioni in Siria.

Quando nel 1925 la rivolta drusa nell’Hauran si diffuse a Damasco, i francesi la repressero brutalmente, bombardando e bombardando la città. L’area della città vecchia tra Souk al-Hamidiyya (souk significa “bazar”) e Souk Midhat Pasha è stata bruciata a terra, con molti morti, e da allora è stata conosciuta come al-Hariqa (“il fuoco”). La città vecchia è stata circondata con filo spinato per impedire ai ribelli di infiltrarsi dalla zona di Ghouta, e una nuova strada è stata costruita al di fuori dei bastioni settentrionali per facilitare il movimento delle auto blindate.

Durante la seconda guerra mondiale, il 21 giugno 1941, Damasco fu catturata dalle forze francesi di Vichy dagli alleati durante la campagna Siria-Libano.

Nel 1945, i francesi bombardarono ancora una volta Damasco, ma in questa occasione intervennero le forze britanniche e i francesi accettarono di ritirarsi, portando così alla piena indipendenza della Siria nel 1946. Damasco rimase la capitale. Come capitale della Siria, la storia di Damasco nell’era moderna rispecchia quella della nazione.

Damasco di notte, nella foto da Jabal Qasioun; i punti verdi sono minareti

I primi anni di indipendenza furono segnati dall’instabilità politica. Nel 1948, l’esercito siriano fu inviato in Palestina per combattere insieme ad altri eserciti arabi contro il nuovo stato di Israele. Gli arabi persero la guerra e Israele occupò il 78% dell’area della Palestina storica. Nel luglio 1949, la Siria fu l’ultimo paese arabo a firmare un accordo di armistizio con Israele.

Nel 1949, il governo nazionale siriano fu rovesciato da un colpo di stato militare guidato da Hussni al-Zaim. Più tardi quell’anno, Zaim fu rovesciato dal suo collega Sami al-Hinnawi. Pochi mesi dopo, Hinnawi fu rovesciato dal colonnello Adib al-Sheeshakli. Quest’ultimo continuò a governare il paese fino al 1954, quando la crescente opposizione pubblica lo costrinse a dimettersi e lasciare il paese.

L ‘ 8 marzo 1963, il Partito Socialista arabo Baath salì al potere con un colpo di stato noto in Siria come Rivoluzione di marzo. I baathisti sciolsero il Parlamento e introdussero un regime monopartitico. Hafez al-Assad è stato eletto presidente nel 1971. Nel 2000, suo figlio, Bashar al-Assad è stato eletto presidente il 10 luglio. Monumenti e manifesti baathisti sono visibili in tutta la città fino ad oggi.

Damasco oggi

siti Storici

Anania Cappella, posizione tradizionale di San Paolo di recupero dalla cecità dopo la sua drammatica esperienza di conversione

Santuario di Zaynab bint Ali a Damasco

Damasco ha una ricchezza di siti storici risalenti a diversi periodi della storia della città. Dal momento che la città è stata costruita con ogni occupazione che passa, è diventato quasi impossibile scavare tutte le rovine di Damasco che si trovano fino a otto piedi sotto il livello moderno. La Cittadella di Damasco si trova nell’angolo nord-ovest della Città Vecchia.

La strada chiamata straight (citata nella conversione di San Paolo in Atti 9:11), conosciuta anche come Via Recta, era il decumano (strada principale est-ovest) della Damasco romana, e si estendeva per oltre 4.921 piedi. Oggi, si compone della strada di Bab Sharqi e il Souk Medhat Pasha, un mercato coperto. La via Bab Sharqi è piena di piccoli negozi e conduce al vecchio quartiere cristiano di Bab Touma (Porta di San Tommaso). Souq Medhat Pasha è anche un mercato principale di Damasco e prende il nome da Medhat Pasha, il governatore ottomano di Damasco che ha rinnovato il Souq. Alla fine della via Bab Sharqi, si raggiunge la Casa di Ananias, una cappella sotterranea che era la cantina della casa di Ananias.

La Moschea degli Omayyadi, conosciuta anche come la Grande Moschea di Damasco, è una delle più grandi moschee del mondo e uno dei più antichi siti di preghiera continua dall’ascesa dell’Islam. Si dice che un santuario nella moschea contenga la testa di Giovanni Battista.

Un sito molto visitato è la tomba di Zaynab bint Ali, figlia del 4 ° Califfo, il primo imam sciita, Ali, e nipote di Maometto. Centinaia di migliaia di musulmani sciiti lo visitano ogni anno.

Persone

I cittadini passano davanti a un cartello di propaganda baathista.

La popolazione di Damasco è di 4,5 milioni. La crescita della popolazione è del 2,58% all’anno. La struttura per età è: 0-14 anni: 37,4 per cento; 15-65 anni: 59,3 per cento; e 65 anni e oltre: 3,3 per cento.

Damasco è popolata principalmente da arabi, che costituiscono circa il 90 per cento della popolazione. La più grande minoranza non araba di Damasco, sono gli armeni. La stragrande maggioranza della popolazione è musulmana sunnita. Altri musulmani includono ismailiti, sciiti e alawiti. Tra i non musulmani di Damasco, la maggior parte sono cristiani, principalmente greci, orientali e armeni ortodossi. Le minoranze religiose includono una comunità di drusi. A causa delle politiche fermamente anti-israeliane della Siria, gli ebrei si sono costantemente spostati da Damasco, fino a quando solo una manciata rimarrà oggi.

Politica

Il governo di Damasco è gestito dall’alto, come tutta la Siria. Il presidente della Siria nomina un governatore, che sovrintende al comune di Damasco, un muhafazah (governatorato), uno dei 14 nella nazione. Il governatore amministra la città con l’aiuto di un consiglio composto da funzionari eletti e nominati. La posizione di governatore di Damasco è considerata significativa, poiché l’attività politica in tutta la nazione avviene a livello nazionale, non municipale, con la Siria, essa stessa, gestita da un regime autoritario.

Economia

Damasco è stata a lungo un importante centro commerciale. In passato, era famosa per la frutta secca, vino, lana, biancheria e sete. Il damasco, un tipo di tessuto a motivi geometrici, è stato chiamato per i tessuti di seta tessuti a Damasco. La città era notevole anche per la produzione e il trasbordo di lame di spada in acciaio damascato, che erano eccezionalmente duro e resistente. Oggi, la città è il centro commerciale di fichi, mandorle e altri frutti prodotti nella regione circostante. Le industrie di Damasco includono l’artigianato, come la tessitura di tessuti di seta e la produzione di articoli in pelle, oggetti in oro e argento filigranato e articoli in legno, rame e ottone intarsiati. Tra gli altri manufatti della città ci sono cibo lavorato, vestiti e materiale stampato.

Istruzione

Damasco è il principale centro di educazione in Siria. È sede dell’Università di Damasco, che è la più antica e di gran lunga la più grande università in Siria. Dopo l’emanazione della legislazione che consente istituzioni secondarie private, diverse nuove università sono state istituite in città e nella zona circostante. Ulteriori istituti di istruzione superiore includono: Syrian Virtual University, Syrian European University, Higher Institute of Applied Science and Technology HIAST, International University for Science and Technology e Higher Institute of Business Administration HIBA.

Trasporti

Al-Hijaz Stazione

L’aeroporto principale è l’Aeroporto Internazionale di Damasco, a circa 12 miglia di distanza dal centro della città, con collegamenti per molti Asiatici, Europei, Africani, e, recentemente, città del Sud america.

Le strade di Damasco sono spesso strette, soprattutto nelle parti più vecchie della città, e i dossi sono ampiamente utilizzati per limitare la velocità.

Il trasporto pubblico a Damasco dipende ampiamente dai minibus. Ci sono circa 100 linee che operano all’interno della città, e alcune di esse si estendono dal centro della città ai sobborghi vicini. Non ci sono orari per le linee e, a causa del numero limitato di fermate ufficiali, gli autobus di solito si fermano ovunque un passeggero debba salire o scendere. Il numero di autobus che servono la stessa linea è relativamente alto, il che riduce al minimo il tempo di attesa. Le linee non sono numerate, piuttosto sono date didascalie, per lo più indicando i due punti finali e possibilmente una stazione importante lungo la linea.

La stazione ferroviaria di Al-Hijaz, si trova nel centro della città. Attualmente questa stazione è chiusa e i collegamenti ferroviari con altre città si svolgono in periferia.

Dai primi anni 1990, ci sono stati molti piani per costruire un sistema sotterraneo a Damasco, ma nessun piano è stato preso sul serio a causa di limitazioni sia finanziarie che tecniche.

Cultura

La maggior parte della popolazione di Damasco è il risultato della migrazione rurale-urbana. Si ritiene che la popolazione locale di Damasco, chiamata Damascena, sia di circa 1,5 milioni. Damasco è considerata dalla maggior parte delle persone una città molto sicura. La contrattazione è comune, specialmente nei souk tradizionali. La corruzione è diffusa, ma negli ultimi anni ci sono stati sforzi per combatterla, sia dal governo che dalle organizzazioni non governative. Il tè è probabilmente la bevanda preferita a Damasco.

La maggioranza dei damasceni—circa il 75 per cento—sono musulmani sunniti. Si ritiene che ci siano più di 1.000 moschee a Damasco, la più famosa è la Moschea degli Omayyadi. Ci sono alcuni quartieri cristiani, come Bab Touma, Kassaa e Ghassani, con molte chiese, in particolare l’antica Chiesa di San Paolo.

I musei di Damasco includono: il Museo Nazionale Siriano, il Palazzo Azem, il Museo Militare e il Museo della Calligrafia Araba.

Attività ricreative

Tra i parchi e i giardini di Damasco, il Parco Tishreen è di gran lunga il più grande. È sede dell’annuale Damascus Flower Show. Altri parchi includono Aljahiz, Altijara e Alwahda. L’oasi di Damasco è anche una destinazione popolare per la ricreazione.

I caffè sono luoghi di incontro popolari per i damasceni, dove vengono serviti Arghileh (tubi dell’acqua) e bevande popolari. Giochi di carte e tavoli sono popolari nei caffè, tra cui (varianti di backgammon) e scacchi.

A Damasco, gli sport popolari includono calcio, basket, nuoto e ping pong. Damasco è sede di molte società sportive, come: Al Jaish, Al Wahda, Al Majd e Al Jalaa.

Note

  1. Central Bureau Of Statistics in Syria: Chapter 2: Population& Demographic Indicators Table 3: Estimates of Population actually living in Syria in 31 December 2011 by Mohafazat and six (in thousands). Url consultato l ‘ 11 aprile 2012.
  2. Albaath.comunicato stampa del governatore di Damasco, Siria (arabo), aprile 2010. Url consultato l ‘ 11 aprile 2012.
  • Burns, Ross. Damasco: Una storia. Routledge, 2007. ISBN 978-0415413176
  • Burns, Ross. Monumenti della Siria. I. B. Tauris, 2000. ISBN 978-1860642449
  • Degeorge, Gerard. Damasco. Flammarion, 2005. ISBN 978-2080304568
  • Keenan, Brigid,& Tim Beddon. Damasco. Tesori nascosti della Città Vecchia. Thames & Hudson, 2001. ISBN 978-0500282991

Tutti i link recuperati 17 novembre 2017.

  • Sito web dedicato alla città. www.oldamascus.com.

Credits

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  • Damasco storia

La storia di questo articolo, poiché è stato importato a New World Encyclopedia:

  • la Storia di “Damasco”

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