ボローメオ、カルロ

ボローメオ、カルロ(1538年-1584年)、ミラノの大司教、枢機卿、ローマカトリック教会の列聖聖人。 カルロ・ボローメオ(Carlo Borromeo)は、1538年10月2日にミラノ北西部のアロナで、ジルベルト・ボローメオ伯爵とマルゲリータ・デ・メディチ(Margherita de’Medici)の次男として生まれた。 1552年からパヴィーア大学に通い、1559年に民事法と正典法の博士号を取得した。 その年の終わりに、彼の母方の叔父、ジャンアンジェロ*デ*メディチは、教皇ピウスIVに選出され、すぐに彼の21歳の甥にミラノの大司教、他の裕福なbeneficesのコレクシ しかし、ボロメオはその深刻さと個人的な緊縮によって縁故主義の非典型的な受益者であることが証明され、兄が相続人なしで死亡し、家族が彼を説得しようとしたとき、彼は拒否し、代わりに密かに司祭に叙階された17,1563.

ボロミオの叔父の教皇政府における最も重要な役割は、キュリア-ロマーナとトレント評議会の第三会期(1560年-1563年)との間の連絡役としての仕事であった。 その後、彼は様々なpostconciliar委員会に務め、トレント評議会のカテキズムの準備を監督しました—教区司祭の使用のための教義的なマニュアルとして、通常の意味でのカテキズムではありません。 この本は1564年に完成し、1566年に出版された。

トレント評議会の最も重要な改革の中には、司教が教区に居住するという要件がありましたが、ピウスIVは甥がこの義務を果たすことを許可しませんでした。 しかし、ボロメオは1565年9月と10月にミラノを訪問し、その間に彼は最初の地方評議会を召喚し、主宰した。 彼は叔父の死の床を助けるためにローマに呼び戻され、その後のコンクラーベに参加し、1566年1月8日に彼の仲間の改革者、ピウス5世の選挙に尽力した。ボローメオは1566年4月にミラノに戻り、彼の人生の残りのためにそこで働いた。

ボローメオは1566年4月にミラノに戻り、彼の人生の残りのために働い 彼はその年の間に反宗教改革司教の理想となりました,彼自身の精神的な生活は豊かで深く、彼の時間の禁欲的な原則に一致していたので、だけでなく、, 彼は聖職者、信徒、宗教の道徳的改革を監督するためにどこにでも出席していました。 彼は6つの神学校を設立し、近くのスイスで働く司祭を訓練するための特別な宣教師大学を設立しました。 彼は何百もの教理センターを設立し、彼が死んだ時までに定期的に二万人以上の子供たちに奉仕していました。 彼は孤児院、病院、放棄された女性のための家を設立しました。 彼の教育プロジェクトでは、彼はイエスの新しい社会と密接に働いていました。 彼は、特に1570年と1576年のペストの年の間に、彼の牧歌的な任務を遂行することに辛抱強く、彼の個人的な安全を不注意でした。

ボロメオの重症度は彼に敵だけでなく、支持者を獲得しました。 1569年、修道士が彼を暗殺しようとした。 彼はミラノ公国を統治していたスペイン当局と常に対立しており、特に彼が破門したredoubtable viceroy、Requesensと対立していました。 しかし、ボロメオは反対に耳を傾けることはなく、彼の比較的短い期間の間に、彼はほぼ四世紀にわたってペルデュレに運命づけられたモデルであるTridentine bishopのモデルを確立した。 慶長1年(1610年)に列聖された。

参考文献

ボロメオ自身の作品、特に手紙と祈りの文学は、Opere complete di S.Carlo Borromeo,5volsにあります。 J.A.Sassi(ミラノ、1747年-1748年)によって編集された。 彼の改革法はActa ecclesiae mediolanensis,2volsに見られる。 (リヨン、1683年)。 標準的な生活はAndrée DerooのSaint Charles Borromeo、cardinal、reformer、pastoral care(Paris、1963)であり、人気のある治療法はMargaret YeoのA Prince of Pastors:St.Charles Borromeo(New York、1938)である。 Borromeoの仕事の特に鋭い処置はRoger Molsの”St.Charles Borromeo、現代牧歌的な心配の開拓者、”New Theological Review79(1957):600-622です。

マーヴィン-R-オコネル(1987年)

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