GANDHI and The Passive Resistance Campaign1907-1914

南アフリカのMK Gandhi率いるpassive resistance campaignは、国の歴史だけでなく、世界史全般にも大きな影響を与えました。 ガンジーのキャンペーンは、世界の他の地域、特にインド(独立のための闘争)と米国(1960年代の公民権運動)での政治的、倫理的闘争のモデルとなった抑圧との新しい形の闘争を偽造した。

ガンジー自身は、彼が行った闘争によって変換されました:南アフリカのインド人の小さなグループの権利のための彼の最初の戦いは、最終的に人権 ある民族グループの小さな派閥の代表者から、ガンジーは、抑圧され、虐げられた人の権利の擁護者になるために、彼の”真実の実験”の論理によって強制され しかし、いくつかの批評家のために、彼はあまりにも彼の中産階級の形成の限界によって制約され、人権の真に普遍的な哲学への彼のコミットメントを一般化することができませんでした。

ガンジーは、モーリーン-スワンが示しているように、ナタールと南アフリカにおけるインドの政治活動の創始者ではなかった。 インドの商人や中産階級は、ガンジーが南アフリカに到着する前に、すでに彼らの利益を代表する団体を形成していた。

ガンジーがクライアントだけでなく、より広いコミュニティに対する彼の”義務”について考え始めたのは1904年頃でしたが、スワンはその時、ガンジーはまだより広い中産階級について考えていて、年季奉公労働者や非インド人ではなかったと主張しています。 彼女は書いています: しかし、1904年までに、彼は受動的な抵抗が成長した人文主義的で普遍主義的な政治哲学を発展させ始めていた。 しかし、ガンジーの政治は彼のイデオロギーに遅れをとった。 最初の受動的な抵抗キャンペーンは、1907年にヨハネスブルグで始まり、彼が長い間代表していた裕福な南アフリカのインディアン商人とのために開始されました。”

ガンジーの最初の受動的な抵抗運動は、1906年のアジア登録法案に対する抗議として始まりました。 この法案は、インディアンを分離された地域に閉じ込め、交易活動を制限することによって、トランスヴァールにおけるインディアンの存在を制限しようとする試みの一部であった。

南アフリカのインディアン

インディアンは、年季奉公労働者として1860年に南アフリカに最初に到着しました。 それから1911年の間に、152,000人のインド人が砂糖団地に働きに来ており、そのほとんどはカルカッタとマドラスから来ていました。 1890年以降、インド人は鉄道や炭鉱でも働き始めた。 世紀の変わり目までに、ナタールには約30,000人の年季奉公労働者がおり、アングロ-ボーア戦争の前には数千人がトランスヴァールに移住していた。

植民地ナタールに到着した年季奉公インディアン。 ソース:www.scnc.ukzn.ac.za

1880年代までに、いくつかのインディアンは店を開いたり、行商人として取引し始め、特に1885年7月のWragg委員会は、インドのトレーダーが”ヨーロッパの植民者の心の中に存在する刺激の多く”に責任があることを発見したナタールでは、白人による脅威として認識された開発であった。 ナタールが1893年に自治権を与えられた後、政府はインディアンを差別する一連の法律を可決し、識字試験を受け、英語でアカウントを保持し、投票を拒否した。

1895年以降、年季奉公の条件を完了した労働者は、彼らが国に残りたい場合は税金を支払わなければなりませんでした。 彼らは家族の各メンバーのためのâ£3年の税を支払うために法律によって要求された–一度にお金の膨大な量。 この措置は、人々を年季奉公に戻し、インドに戻ることを奨励することを目的としていた。

1903年4月以降、インディアンはランドの金鉱山で働くことが許されなくなり、税金を支払うためにお金を稼ぐ機会は厳しく制限されました。 十年の半ばまでに、多くのインディアンは深刻な借金を抱えていたし、年季奉公労働者として新しい契約に戻った。 彼らは貧弱に支払われ、不潔な状態に住んでいて、死亡率は高かった。

炭鉱や鉄道では労働条件が良かったが、砂糖農園では労働力の厳格な管理は、労働組合に自分自身を組織することができなかったことを意味した–労働者はめったに与えられなかった書面による休暇なしに雇用の場所を離れることは許されなかった。 ストライキは自発的かつ短命であり、より多くの場合、労働者は欠勤、脱走、些細な盗難またはサボタージュなどの他の形態の抵抗に頼っていた。

すでにインドのエリート(主にイスラム教徒のビジネスマンで構成されている)が存在していたが、タミル人の労働力の中から新しいエリートも出現し、そのほとんどは解放された年季奉公労働者の子供たちであり、この新しいグループは300人を1904年の国勢調査で数えた。 これらのほとんどは、サラリーマンのホワイトカラー労働者であり、一部の教師、小規模農家、起業家だけでなく、弁護士、公務員、会計士も混在していました。

19世紀後半までに、インド人は1910年に南アフリカ連邦となる四つの植民地に広がっており、これらの植民地のすべての白人は彼らを脅威と認識していた。 すべての植民地の政府は、インドの居住と貿易の権利を制限する法律を制定しました。 彼らはパスを運ぶために必要とされ、1898年以降は舗装の上を歩くことさえ禁じられていました。

Satyagraha:the first campaign

アングロ-ボーア戦争(1899年-1902年)でイギリスが勝利した後、トランスヴァールのインディアンはイギリス政権が彼らをより有利に扱うことを望んでいたが、イギリスは代わりにインディアンの権利を制限する法律を可決した。 1906年8月、Transvaal Government Gazetteは、8歳以上のすべてのインド人男性を登録し、指紋を採取して記録することを義務付けた新しい法律の草案を発表しました。 ガンジーは、この法律は”南アフリカのインディアンのための絶対的な破滅”¦そのような法律に従うよりも死ぬ方が良い”と綴るだろうと述べた。

今、ガンジーはその理論的根拠を概説し、受動的抵抗の彼の概念を明確にし始めました。 彼は受動性の概念を嫌って、人々が新しい抵抗様式の適切な名前を考え出すよう求めました。 彼の甥が提案をしたとき、Sadagraha(良い原因の堅さ)、ガンジーはこのアイデアを適応させ、”真実の力”を意味する”Satyagraha”という言葉を造語しました。

ガンジーの伝記作家ルイ-フィッシャーは、サティヤグラハは”ブルートの強さではなく、神の火花の強さで強くなることを意味する”と述べている。 ガンジーによると、Satyagrahaは、「相手に苦しみを与えるのではなく、自分自身に真実を立証する」ということです。 その意図は、相手を説得し、彼を粉砕しないようにすることであり、相手を変換するために、”忍耐と同情によってエラーから離乳しなければならない”。

法律が施行される前に、ガンジーは11月にヨハネスブルグのインペリアル劇場で1906年に大集会を開催し、3000人が法律に反することを約束した。 1906年9月20日、国王政府はアジア法改正条例第29号を可決し、これは「黒人法」として知られるようになった。

ガンジーは10月にロンドンに行き、イギリスの植民地であるトランスバールで黒人法を廃止するよう訴え、植民地長官のエルジン卿とインド国務長官のジョン-モーリーと会談し、下院の委員会室で議員に演説した。

ガンジーは南アフリカに戻って船に乗っていた間、英国は1906年に法律を拒否しました。 しかし、イギリスは1907年1月1日からトランスヴァール自治権を認め、ルイ・ボタ将軍の下で新しい政権を自由に再制定し、今度はトランスヴァール登録法として法律を再制定した。 この法律は最終的に1907年7月31日に施行され、イギリス政府は1907年5月9日にこの法律を承認した。

11月、ガンジーはインディアンが黒人法に反対するキャンペーンに着手すると発表した。

最初のキャンペーン

トランスヴァールの13,000人のインディアンのうち、511人だけが登録の最終日、30November1907までに登録していた–キャンペーンは進行中で、大多数が登録を拒否した。

インド人はトランスヴァールを登録または退去するための公式通知を受け、ガンジーは27日に逮捕された。 ガンジーとレジスターのグループは、1908年1月11日に治安判事の前に現れた。 彼は裁判官に最も重い刑を与えられるように訴え、彼は二ヶ月の任期を宣告された。 他の4人のサティヤグラヒはガンジーとともに投獄され、1月29日までに155人にまで増加した。

刑務所では、ガンジーはラスキン、トルストイ、様々な宗教の聖なる本、バグハヴァッド–ギーターとコーランを読んでいました。 彼はヤン-スマッツに代わって、トランスヴァール-リーダーの編集者アルバート-カートライトによって接近された。 カートライトは、ガンジーと彼の支持者が自発的に登録した場合、黒人法は廃止されると約束した。

ガンジーは30日にスマッツと会談し、合意は正式になり、彼はすぐに自由に設定されました。 他の抵抗者は翌朝解放された。

Smutsとの合意は、いくつかの受動的な抵抗者からの批判を引き出しました。 彼らは登録する前にこの行為を廃止したいと思っていましたが、ガンジーはその動きをサティヤグラヒの道と見なしました。 彼は言った:”Satyagrahiは恐怖にさよならを入札します。 したがって、彼は相手を信頼することを恐れることはありません。 たとえ相手が彼に偽の20回を演じても、Satyagrahiは21回目のために彼を信頼する準備ができています–人間性への暗黙の信頼は彼の信条の本質です。”

公開会議で、彼の反対者の苦境を認識しているガンジーは、Smutsが白人からインドの移民を制限する圧力を受けており、自発的な登録が州がすべての市民 このように、インディアンは彼らの尊厳から離れて取った力にお辞儀されないでしょう。 自発的な登録は、インディアンが他のインディアンを不法にトランスヴァールに連れて行かないことを州に示し、すべてを平等に扱う義務を州に置くだろう。

コミュニティの巨大で激しいPathanメンバーは、ガンジーが£15,000でコミュニティを完売したと非難しました。 彼は自分自身が指紋を付けることを許さず、自発的に指紋を付けることに同意した人を殺すと誓った。 ガンジーは、彼が指で印刷される最初のものになると答え、”死はすべての人生の任命された終わりです。 病気やその他の方法ではなく、兄弟の手によって死ぬことは、私にとって悲しみの問題ではありません。 そして、そのような場合でも、私は私の加害者に対する怒りや憎しみの考えから解放されている場合、私はそれが私の永遠の福祉に再燃し、加害者でさえ、後に私の完璧な無実を実現することを知っています。’

10月の朝、ガンジーは彼のオフィスに行き、ガンジーのクライアントであるミール-アラムを含む大規模なパタンのグループが外に集まった。 ガンジーといくつかのSatyagrahisが登録事務所に歩き始めたとき、彼らは彼がオフィスに到着する直前にガンジーを暴行したPathansが続いた。 パタンは逮捕されたが、ガンジーは、彼らがやっていたことが正しいコースであるという信念で行動したので、彼らを起訴する欲求がないと言って、彼らの解放を求めた。

負傷したガンジーは、ドーク牧師の近くの家に連れて行かれ、登録手続きを完了するために登録官が家に来るよう求めました。

ガンジーはその後、彼が設立したフェニックス和解に行き、インドの意見に掲載された様々な記事を書いて、彼の行動方針を説明し、正当化しました。 多くのインド人が彼の考えに反対したが、彼らはガンジーを支持し続けた。

しかし、やがて政府はこの合意を拒否した。 この法律は自主的な手続きを考慮したが、強制登録法を保持していた。 ガンジーはスマッツを”反則”と非難し、無情な男であると非難した。

マハトマ-ガンディーとトルストイ農場の住民。 出典:ダーバン地元の歴史博物館。

16August1908では、何千人もの抵抗者がHamidia Mosqueで会い、2000以上の登録書類が大きな釜で焼かれました。 レジスターはまた、ライセンスなしで取引し、許可なしにある州から別の州に渡って、他の形態のレジスタンスに従事し始めました。

ガンジーは、Satyagraha運動の本部となった彼のオフィスで、また彼の家族が住んでいたナタールのフェニックスで彼の時間を過ごしました。 彼は多くの支持者、特にキリスト教徒を引き付け、彼の行動をキリストの原則の延長と見なしました。 ガンジーはオリバー-シュライナーとその弟で上院議員で司法長官のケープタウン-シュライナーと親しく、彼の親友にはヘンリー-ポラック、ヘルマン-カレンバッハ、ソーニャ-シュライナーがいた。

サティヤグラヒの戦いの次の動きは、Sorabji Adajanaが許可なしにTransvaalに入り、Volksrustの国境当局に逮捕のために自分自身を提示すると宣言したのを見ました。 しかし、アダジャナは州に入ることを許され、彼が去ることができなかったときにのみ逮捕された。 トランスヴァールに入ろうとした他の人たちは、ガンジーの息子ハリラルを含むVolksrustで逮捕されました。

Satyagrahisは今、逮捕されることを熱望し、彼らが州の境界を越えようとしたときに投獄されました。 ガンジーは1908年10月10日から12月13日まで再び投獄された。 彼は刑務所で75人の仲間のSatyagrahisのために料理の任務を取り、トイレの清掃を含む様々な面倒な仕事をしました。

ガンジーは25日から1909年にかけて再び投獄された。 スマッツはガンジーのために二つの宗教書を送り、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの作品、特によく知られている市民的不服従を読んだ。

スマッツは受動的な抵抗者との交渉を続けることに同意したが、1908年に最初に行った年季奉公労働者のナタールへの流れを止めるために帝国政府からの約束を確保した。 1909年4月までに、政府は選挙運動に参加した一部の人々を追放し始めた。

キャンペーンを通じて3000人が逮捕されました。 59人が4月にインドに強制送還され、さらに26人が1910年6月に強制送還された。 6,000人のインディアンがこの州を去った。 最終的には、このキャンペーンは、移民を制限し、インド市民の一般的な権利を確保するための政府の計画を停止することができませんでした–彼らは市民として認識されていませんでした。

二つのキャンペーンの間に

四つの植民地のうち、南アフリカの連合を偽造する動きが今進行中でした。 首相ルイ-ボタとスマッツは、プロセスを容易にするためにイギリスに行きました。 ガンジーはイギリスに向けて出航し、1909年7月10日に到着し、新しい連合で制定されることを期待していた反インドの法律を避けることを決定した。 イギリス政府が仲介者として行動すると、ガンジーとスマッツは妥協に達するのに苦労した。 ガンジーはインディアンの平等を要求したが、スマッツはほとんど与えなかった–彼は教育を受けた、プロの、英語を話すインディアンがトランスヴァールに来ることを許可するためだけに準備されたインドの移民を制限することに決めた。

ガンジーは、国会議員、編集者、ジャーナリストや様々なイデオロギーとの会談、インドの問題を公表しました。 彼は1909年11月に南アフリカに戻り、1910年5月にトルストイ農場を設立しました–Satyagrahisのための隠れ家、彼らが刑務所にいる間に家族が住むことができる場所。 農場を購入してサティヤグラヒスに寄付したカレンバッハは、ガンジーにサンダルの作り方を教え、住民は農業、大工、パンやマーマレードなどの食料を作るなど、様々な自助活動に従事した。

移民の質問は、連合政府の議題の彼のトップにあった、とスマッツは今、内務大臣でした。 1911年までにレジスタンス運動は減少し、その主な活動は政府との交渉であった。 1911年、ガンジーはスマッツと会談し、キャンペーンを中止することに同意した。

1912年の終わりに向かって、インドの民族主義者G.K.Gokhaleは、インドのコミュニティの状態を評価するために、ガンジーの招待で南アフリカをツアーしました。 彼はケープタウンからヨハネスブルグに旅し、彼らの指導者、スマッツ、ボタを含む組合の閣僚と会った。 ゴーカレはガンジーに、黒人法と元年季奉公労働者に対する£3税が廃止されることを報告した。 ガンジーは懐疑的だった。

議会では、スマッツはナタールの白い雇用者がそれを許可しないので、£3税は廃止されないと述べた。 ケープ植民地では、裁判官はキリスト教の結婚のみが認められると裁定した。

ガンジーはストライキと£3税に対する新たな受動的な抵抗キャンペーンを求め、28April1913の会議で。 インド人が州間を移動する権利、公正な取引法、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の儀式の下で行われた結婚の認識、インドから南アフリカに妻と子供を連れて来る権利などの要求があった。

ガンジーのリーダーシップは、その中傷がなかったわけではありませんでした。 いくつかの批評家は、エゴイズムの彼を非難し、不誠実の–特に彼は£3税に対する以前のキャンペーンをサポートしていなかったので–と白人人口に拮抗

1913年のキャンペーン:ストライカーと行進

受動的抵抗キャンペーンのために投獄された女性

キャンペーンは1913年に開始された。 最初の抵抗者は、トランスヴァールからナタールに渡った女性であり、ナタールからの女性はトランスヴァールに渡った。 出生の女性が最初に逮捕され、憤慨したインディアンが大義に加わるために群がった。 トランスバールの女性は逮捕されなかったので、彼らはニューカッスルに行き、労働者にストライキに行くよう説得した。

ガンジーはニューカッスルに行き、雇用主が化合物の水とライトをオフにしていた印象的な鉱山労働者に話を聞きました。

13日にニューカッスルで会議が開催され、ガンジーはヨハネスブルグ-タミル利益協会の会長でもあったベテランの受動的レジスター Thambi Naidooによって代表された。 この会議は受動的抵抗委員会を結成し、ナイドゥーは鉄道の労働者にストライキを起こそうとしたが失敗した。 ナイドゥーは逮捕されたが、10月15日、委員会がファーリー炭鉱で78人の労働者に演説したときに釈放された。 労働者はストライキに入り、逮捕され、10月17日に仕事に戻るよう警告された。 彼らは拒否し、一週間以内にストライカーは2000に膨潤しました。 2週間以内に、4000人から5000人の労働者がストライキを行った。 ガンジー、タンビ・ナイドゥー、労働活動家のCRナイドゥーはこの地域を移動し、労働者にストライキに参加するよう促した。

23日、ガンジーは労働者の行進をリードし、逮捕を求めると発表した。 この計画では、2000人以上のストライカーを国境を越えてトランスヴァールに導き、チャールストンに停車させることになっていた。 行進は11月6日から行われるように設定されました。

1913年のインドの鉱山労働者のストライキは、受動的な抵抗キャンペーンの一部でした。 出典:オマールBadsha、プライベートコレクション。

炭鉱所有者はその後、ガンジーとの会合を求め、ガンジーは25日にダーバン商工会議所で彼らと会った。 ガンジーは、ストライキは£3税を廃止するゴーカレへの約束を維持するために政府の失敗への対応であったことを彼らに説明しました。 鉱山の所有者は政府と相談し、税の廃止を約束したことを否定し、労働者が仕事に戻るための最後通牒を発行することを計画した。 11月6日、最後通牒が伝達される前に、ガンジーは200名のストライカーとその家族を率いてチャールストンに進軍した。 翌日、タンビ・ナイドゥーはさらに300人のストライカーを率いて国境に向かった。 翌日には250人の列が出て、数日後には4000人のストライカーがトランスヴァールに向かって行進していた。

ストライカーは、行進の長さに沿って食べ物を配布するように手配したインドのビジネスマンによってサポートされました。 ストライキは、パンと砂糖の最小限の食事を配布するためのâ£250日について主催者の原価計算されました。 また、インドからもストライカーを支援するために資金が送られた。

ストライキは11月の初めまでにナタールの南に広がり、7日までにストライキは事実上進行中であり、約15000人の労働者が自発的に参加した。 南アフリカの製油所、ヒューレットの製油所、化学工場、ライトのセメントと陶器工場、アフリカのボートなどの労働者がストライキに参加した。

多くのストライカーがタウンシップに集まり、いくつかはガンジーのフェニックス和解に行きました。 しかし、スワンによると、ほとんどの人は兵舎に残っていて、仕事を拒否していました。 スワンはまた、ストライカーは組織化されておらず、ゴーカレからの支持の噂と未確認の報告によって動機づけられていると指摘している。

一方、行進者は移動していた。 彼らは最初にニューカッスルから60kmのトランスバール-ナタール国境のチャールストンに行った。 彼らは1,5ポンドのパンと砂糖を与えられ、殴られた場合は警察に提出し、衛生的かつ平和的に行動し、逮捕に抵抗しないように言われました。 彼らは何事もなく到着し、地元のビジネスマンから寄付され、ガンジーによって調理された食糧を与えられました。

ガンジーは、トランスヴァールに継続する意思を政府に通知し、彼らが到着する前にストライカーを逮捕するよう求めたが、スマッツはストライキがやがて解散すると計算し、彼は非介入の政策を決定した。 ガンジーは、ストライカーが逮捕されなければ、ヨハネスブルグの南西35kmのローリーにあるトルストイ農場に行進し、一日30-40kmをカバーすることにした。

行進者たちはその後、チャールストンからわずか2kmのVolksrustに国境を越え、さらに14km離れたパームフォードに進み、ガンジーが逮捕された。 彼はVolksrustで法廷に現れたが、裁判官はkallenbachが支払った保釈を許し、Gandhiは行進者に参加することを自由にした。

行進者がStandertonに到着したとき、Gandhiは再び治安判事によって逮捕されました。 再び彼は解放された。 2日後の11月9日、ガンジーは再び逮捕された。

10月、政府はバルフォアの行進者を逮捕し、ナタールへの列車に乗せた。 ガンジーは行進中に3度逮捕され、11月11日には9ヶ月の重労働を宣告された。 数日のうちに、ポラックとカレンバッハも逮捕され、3ヶ月の禁固刑を宣告された。

11月末までに、ストライキも終わりに近づいており、労働者は雇用の場所に戻り始めました。

ストライキ–合計で約20 000インドの労働者によって–ナタール、特に砂糖産業の経済のセクションを麻痺させ、質問は当局によって行使法と秩序に関 黒人労働者がストライキに参加する態勢を整えていたという噂は、州を震撼させた。 警察が送り込まれ、何人かの労働者が撃たれて殺された。

妥協

ストライキと行進への反応は、政府、特に帝国英国のものを刺しました。 イギリスのインド総督ハーディング卿はインドのマドラスで演説を行い、南アフリカ政府を非難し、調査委員会を要求した。 イギリス政府もその不承認を表明し、ハーディング卿はその使節ベンジャミン・ロバートソン卿を南アフリカに派遣して、南アフリカにおけるインディアン問題についての現地の意見をなだめるようにした。

政府は18December1913にGandhi、Kallenbach、Polakを解放し、調査委員会の設立を発表しました。 ガンジーは3人のソロマン委員会のメンバーのうちの2人の任命に反対したが、スマッツは彼の反対を無視した。 ガンジーは1914年1月1日に集団行進を指揮すると発表したが、白人の鉄道労働者がストライキを行ったとき、ガンジーはサティヤグラハの精神に反すると考えて彼の脅威を撤回した。

刑務所からの受動的な抵抗の指導者のリリース。 出典:Transvaal Pictoral

SmutsとGandhiは、鉄道ストライキに対処しながらsmutsが戒厳令を宣言した後、インドの問題を解決するために一連の会議に入りました。 インディアンは1911年の交渉の後にスマッツが自分の言葉を破ったと見ていたことを認め、スマッツは誤解ができないようにすべての言葉を毛穴に入れていると主張した。 6月30日、彼らはインディアン救済法案の形で法律となった彼らの合意を締結した。

契約は、インドの結婚に認識を与えた£3税とそれから生じるすべての延滞を廃止し、新しいインド移民のための期限として1920年を設定し、ある州から別の州へのインド人の移動を制限しました。

ガンジーの中傷者は彼に攻撃を開始しましたが、ガンジーは彼らがやろうとしていたことを達成したことに満足し、さらなる自由の獲得を後日に延期しました。

ガンジーは18July1914に南アフリカを離れ、再び戻ることはありません。 しかし、彼は南アフリカの問題に興味を持ち続け、数年後に共産党員のユスフ-ダドゥーと会い、南アフリカでのインドの闘争の支援を集めるためにインドに行った。

南アフリカの余波

ガンジーの闘争は、1914年にガンジーが国から出発した後の年に差別的な法律の文字列の対象となった南アフリカのインド人のための平等な権利で最高潮に達していませんでした。

1946年、スマッツ政府はインディアンの取引と居住権を制限することを目的とした”ペギング”と”ゲットー”行為を導入し、ユスフ-ダドゥーらが率いる積極的な受動的抵抗運動につながった。

チーフAlbert Luthuliは、非暴力の原則にコミットし、1967年に彼の死までアフリカ国民会議(ANC)を率いていました。 ANCは、武装闘争を熟考し始めた1950年代後半まで、非暴力的な抵抗の原則にコミットしていました。 それは暴力的な抵抗が認可された後、ANCのターニングポイントとなった1960年のシャープビル虐殺でした。

その後、1980年代にUDFは非暴力的な抵抗の原則、特にAlan Boesak、Desmond Tutu、Mkhuseli Jackなどの指導者たちも取り上げ、その多くはガンジーを影響力として特に引用しています。

国際的な遺産

ガンジーは1920年代以降、米国のアフリカ系アメリカ人の指導者に賞賛され、マーカス-ガーヴィーとウェブ-デュ-ボワは彼の作品を公表した。 1936年、アメリカ南部出身のバプテストの牧師、神学者、学者であるハワード-サーマンが率いる代表団がガンジーと会談した。 ベヤード・ルスティンと労働組合主義者のフィリップ・ランドルフは、1942年にシカゴで人種平等会議(CORE)を結成した。 コアはシカゴで人種差別主義者の雇用慣行に対する非暴力的な抗議を行い、ラスティンは良心的兵役拒否者として第二次世界大戦中に軍に奉仕することを拒否した。

ガンジーはマーティン-ルーサー-キングに大きな影響を与え、モルデカイ-ジョンソンの非暴力的な抵抗に関する講義を聞いた後、ガンジーについてできるだけ多くの本を買うために急いだ。 キングとルスティンは、1950年代と1960年代の公民権運動の背後にある主要な動きであり、1963年から1967年の期間にその高さに達しました。

ガンジーはまた、アフリカの解放戦闘員に影響を与え、1945年にマンチェスターで開催された第五回汎アフリカ会議は、”アフリカの植民地主義に対する抵抗のための好ましい方法としてガンジーの受動的抵抗を支持した”。 Kwame Nkrumaは明示的にガンジーを影響力として引用し、Kenneth KaundaとJulius Nyerereはガンジーの非暴力哲学を完全に受け入れなかったが、彼らは政治的闘争を導くためにこの概念を使用した。

フランスでは、1930年代にインドのアシュラムでガンジーと一緒に住んでいたLanza Del Vastoが、ガンジーに触発された組織、箱舟のコミュニティを設立しました。 デル・ヴァストは1957年にフランス軍によるアルジェリア人の拷問を終わらせるために20日間絶食した。

1980年代には、ポーランド(連帯運動)、チリ、フィリピン、パレスチナ(インティファーダ運動)、中国、ビルマ(アウンサンスーチー)のグループが、抑圧的な法律に抵抗するガンジーの方法を採用して、非暴力闘争の原則が再覚醒した。

他の動きもガンジーのアイデアを使用しました。 核軍縮のためのキャンペーンは、核兵器の使用を拒否する国を促すための闘争にガンジーを影響力として引用しました。 グリーンピースのような環境運動は、核拡散や生態学的破壊との戦いと戦うための方法として非暴力を使用してきました。 核兵器に反対する活動家であるドイツの緑の党党首ペトラ-ケリーは、ガンジー、MLキング、デビッド-ソローに対する彼女の賞賛を語った。 彼女は言った:

私たちの政治活動の特定の領域では、マハトマ-ガンディーに大きく触発されてきました。 それは、原材料の無限の供給に依存し、それらの原材料を贅沢に使用するライフスタイルと生産方法も、他の国からの原材料の暴力的な流用の動機を提供するという私たちの信念にあります。 対照的に、生態学的に指向されたライフスタイルと経済の一環として、原材料の責任ある使用は、暴力政策が私たちの名の下に追求されるリスクを減

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