매장 부지,Native American

참고문헌

에서 거의 모든 문화와는 확실히 모든 종교에서—일부는 약속을 합니다. 그것은 종종 필요하므로 연결하는 하나의 인간의 유적과 후,존재 여부를 확보하여 영혼에서 세상의 주 또는 준비하는 사람들이 남들이 나중에 상태가 됩니다. 는 의미에 기인한 준비하고 형태는 그들은 거의 많은 사회들은 서로 봉사하고 자주 수행을 통해,강도 그들의 수행자는 감정,아이디어를 따라하는 문화를 따라 달라집 때 죽음의 위협하는 매우하는 것입니다

아메리칸 인디언에 의한 죽은 자의 처분은 그룹 자체의 조직만큼 다양합니다. 많은 고대 사람들(c. 1000-200BCE),본 특히 미국 동부 지역에서,정교한 무덤이 아 복제 사회의 순서를 정착지 또는 비전의 우주에서 큰; 다른 사람들을 위해,다음과 같은 촉토,민이거나,노스 웨스트 해안족,영혼은 죽은 자의 수에 의해 발표 먼저 노출 요소,흩어진 유지 때로는 대상이 되는 보조 포시;을 위해 여전히 다른 사람으로 중에서 해당 그룹의 남동쪽는,죽은 자주에 위치한 큰 도자기 단지기 전에 매장을 지시합니다. 많은 인디언과 Aleuts 었다가 기독교로 개종하여 스페인,유럽,또는 러시아,매장에서 공동 묘지,적합한 종교적인 휘장되었다는 훨씬 더 일반적입니다. 정도는 하나,일반화 미국 원주민들을 위한 로케일과 코스모스는 함께서 의식의 일상 생활에 포함하여,특별한 힘을,치료의 장소는 남아있는 하나의 도전이었다.

단 흰색으로 미국에 갈 것이 사치스러운 길을 복구하는 몸의 죽은 자들이나 방문하는 해,그래서,너무,미국 원주민들을 위한 박탈의 죽은 자들을 생각되었습으로 특별한 강도입니다. 동쪽에서 인디언의 강제 제거,예약의 창설 및 인도 땅의 손실은 조상과의 분리 감각을 악화 시켰습니다. 내는 인도의 전쟁기의 유적 타락한 인디언 수집하여 미국 군대,몸이 벗겨진들의 육체와 뼈를 보낸 다시 워싱턴 DC 관에서 수십 년 동안 정부 및 민간기관,두개골의 수천을 그 뼈가 숨겨져 있는 복종하는 모든 지나가는 과학적 개념의 관계에서 두개골의 크기 정보를 문명의 발달에 의해 결정되는 의치,다이어트,DNA. 종종,너무,유적은 일반적으로 아첨 레이블 또는 주변 공공 또는 개인 박물관에서 보기에 배치 했다. 인디언들에게이 컬렉션과 전시물은 과학을위한 것이 든 이익을위한 것이 든간에 인도인이 아닌 유적은 결코 복종하지 않았다고 주장했다.

이들의 많은 문제가 머리에 1970 년대와 1980 년대 인도 그룹 법적 소송을 제기구의 회원정보 사용에 대한 동의 공격이 표시되고 돌아의 인도 남아 있습니다. 이 있었다,그러나 어떠한 명확한 법적 권리를 반환하는 등의 남아 있는지 여부를 18,500 트에 남아 있는 스미소니언 박물관 또는 수백 개의 골이 약탈에서 1980 년대 후반에서 사이트에서 켄터키. 따라서 1990 년 미국 의회를 통과 미국 원주민의 무덤을 보호하고 송환법(NAGPRA),는 명시적으로 분류한 인간이 남아 있으로”문화”항목을 반환될 수 있는 관련된 후계자로 부족입니다. 로 박물관과 대학의 재고가 건설되었다고 주장 부족의 권익,고고학자와 기본 그룹은 때로는 충돌했:대부분의 주민들 개체가 어떤 과학적인 연구들의 조상의’남아 있는 동안,학자들은 자주 주장되는 혜택의 수 있도록 자신의 연구 앞으로 이동합니다. 여러 상태(예:,캘리포니아)는 또한 법령을 통과 시키거나 민간 부지 에서조차 매장 유적의 반환을 허용하는 부족과 계약을 체결했습니다. 추가 연방 보호 범죄 불법 굴착 또는 인신 매매에서 인간의 유적에 의해 제공 고고학 리소스 보호의 행위 1978. 부족들은 자신도 채택한 코드에 영향을 미치는 고고 학적 작업에서 자신의 예약을 하고 있을 만들기 위해 노력해 자신의 법률 확장을 유지 보관 떨어져 인도 땅입니다. 여러 국제적 인권 규칙을 증명하는 효과적인 기초의 반환에 대한 유지하는 사람들의 남태평양지만,이후 미국이 가맹하고 있지 않으므로 일부의 이 조약,국제 표준에 아직에 적용할 사람들이 늘고 있다.

아마도 가장 어려운 고대 유적의 질문이었다. 면 8000-9,000 년 된 뼈로 알려져 있는 쌍둥이 남자에서 발견되었 워싱턴 주의 군단 엔지니어들이 모색하고 전송하기 위해 뼈를 다섯 부족을 주장하는 사람들은 연습니다. 2004 년에는 아홉 번째 회로 항소 법원(에 Bonnichsen v. 미국)개최되는 요구 사항이 관계의 유지를 기존 부족의 사람들,나의 문화가 충족되지 않은 경우에는,그리고 법이 허용하는 과학자를 액세스하는 자료. 다른 경우에도 시험의 의미 원주민과 기준에 대한 문화를 보여주는 관계는 용어는 명확하게 정의하지 않에서 법령 자신이다. 그럼에도 불구하고,어디 역사적인 연결될 수 있다고 주장,의 용량이 부족하 제어 회복들이 사람들의 매장에 남아있는 크게 증가 1980 년대 이후.

미국인 장 뿌리 깊은 양으로 그들의 기본 사람들. 제약에서 그의 재판장이 존 마샬(1755-1835)모색하고 장소에서는 연방 정부의 관심의 그것의”국내 의존 족속으로 제자를 삼아”하의 의지 흰색 미국인들이지 않을 것을 채택 블랙 아이 확장하는 그들의 친족 관계의 경계를 포함하는 인디언,코스 미국의 역사 적이있는 간단하의 이야기를 정복하고 억압. 질문과학대 문화 유산,id 대 시설,복제의 많은 흰색-인도 관계 및 동시에는 각 접근 작업과 의도니다. 아이디어는 인디언은 다음과 같은 광부의 카나리아—그들은 초기 품질의 표시의 주변에는 모두가 운영—더 적은 사실 어디서 고고 학적 유적 우려하는 것보다는,자연적인 리소스,또는 헌법적 제한을의 원주민권은 또한에서는 문제입니다.

또한 매장지 참조;원주민 권리

참고 문헌

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로렌스 로젠

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