Comparar Traduções de Mateus 18:21

CAPÍTULO 18

Mateus 18:1-9 . LUTA ENTRE OS DOZE QUE DEVEM SER MAIORES NO REINO DOS CÉUS, COM RELATIVO ENSINAMENTO. (=9:33-50 , Lucas 9: 46-50).Mateus 18:10-35 . CONTINUAR ENSINANDO SOBRE O MESMO ASSUNTO, INCLUINDO A PARÁBOLA DO DEVEDOR IMPIEDOSO.(Mateus 18):10-20 ).10. Tem cuidado com o que desprezas, tropeça.
não é um destes pequeninos; porque eu vos digo Que os seus anjos nos céus sempre vêem a face de meu Pai que está no céu–Uma difícil verso; mas talvez o que se segue pode ser mais do que uma ilustração: – Entre os homens, aqueles que o enfermeiro e a traseira as crianças reais, no entanto humildes em si mesmos, são permitidos a entrada gratuita com a sua carga, e um grau de familiaridade que até mesmo o maior dos ministros de estado, não se atreve a assumir. Provavelmente nosso Senhor quer dizer que , em virtude da sua carga sobre os seus discípulos ( Hebreus 1:13, João 1:51), Os anjos têm recados para o trono, uma recepção lá, e uma familiaridade querida em lidar com “seu pai que está no céu”, que em seus próprios assuntos eles não poderiam assumir.11. Porque o Filho do homem veio para salvar o que estava perdido-ou “está perdido.”Um ditado dourado, uma e outra vez repetido em diferentes formas. Aqui a conexão parece ser: “uma vez que todo o objeto e a tarefa do Filho do homem no mundo é salvar os perdidos, ter cuidado para que, ao causar ofensas, você perca os salvos.”Que esta é a idéia que pretendemos reunir de Mateus 18: 14 .12, 13. O que achas? Se um homem tem uma centena de ovelhas, e uma delas se extraviar, &C. — Este é outro dos ditos grávidos que nosso Senhor disse mais de uma vez. Veja na deliciosa parábola das ovelhas perdidas em Lucas 15:4-7 . Só há o objetivo de mostrar o que o Bom Pastor fará, quando mesmo uma de suas ovelhas estiver perdida, para encontrá-la; aqui o objetivo é mostrar, quando encontrado, quão relutante ele está em perdê-la. Consequentemente, é adicionado,

14. Mesmo assim, não é a vontade de seu pai que está no céu que um destes pequeninos pereça-como, então, ele pode senão visitar aqueles “crimes” que põem em perigo as almas destes pequeninos?15. Além disso, se o teu irmão te ofender, vai e diz-lhe que a culpa entre ti e ele é só dele: se ele te ouvir, tu ganhaste o teu irmão,&C. provavelmente o nosso Senhor ainda tinha referência à disputa tardia, quem deveria ser o maior? Depois da repreensão-tão gentil e cativante, mas tão digna e divina-sob a qual eles sem dúvida seriam espertos, talvez cada um estaria dizendo, Não fui eu que comecei, não fui eu que expulsei insinuações indignas e irritantes contra meus irmãos. Seja assim, diz Nosso Senhor; mas como tais coisas muitas vezes surgirão, eu vos direcionarei como proceder. Primeiro, não guardem rancor contra o vosso irmão ofensivo, nem o lancem contra ele na presença do incrédulo.; mas leve-o de lado, mostre-lhe a sua culpa, e se ele possui e fazer reparação por isso, você tem feito mais serviço a ele do que até mesmo justiça a si mesmo. Em seguida, se isso falhar, leve dois ou três para testemunhar como a sua queixa é justa, e quão fraternal seu espírito em lidar com ele. Mais uma vez, se isso falhar, traga-o perante a Igreja ou congregação a que ambos pertencem. Por fim, se mesmo esta falha, considerá-lo não mais como um irmão cristão, mas como um “sem” – como os judeus fizeram gentios e publicanos.18. Em verdade vos digo que tudo o que amarrardes na terra, será amarrado no céu.; e tudo o que você perder sobre a terra será solto no céu-aqui, o que tinha sido concedido a Pedro, mas pouco tempo antes, para que o que quer que isso signifique, não significa nada peculiar a Pedro, muito menos para os seus pretensos sucessores em Roma. Tem a ver com a admissão e rejeição dos membros da Igreja. Mas

19. Mais uma vez vos digo que, se dois de vós concordarem na terra em relação a qualquer coisa que pedirem, isso será feito por eles, de meu Pai, que está nos céus.

20. Porque onde dois ou três estão reunidos em meu nome … ou ” em meu nome.”lá estou eu no meio deles–nesta passagem–tão cheio de sublime encorajamento à União Cristã em ação e oração — observe, em primeiro lugar, a conexão em que ela está. Nosso Senhor estava falando de reuniões da igreja antes das quais a obstinada perversidade de um irmão estava em último recurso para ser trazido, e cuja decisão era para ser final–tal honra faz o Senhor da Igreja colocar em suas assembléias legais. Mas não estas assembleias só se dignam a semblante e honra. Porque até dois que se unem para trazer qualquer assunto diante dele descobrirão que não estão sozinhos, pois meu pai está com eles, diz Jesus. Em seguida, observe o prémio aqui colocado sobre a União em oração. Uma vez que isto não pode existir com menos de duas pessoas, ao fazê-lo descer tão baixo como esse número, ele dá o maior incentivo possível à União neste exercício. Mas que tipo de união? Não um acordo meramente para orar em conjunto, mas para orar por alguma coisa definida. (Ser-lhes-á dito): quanto ao que pedirem, diz O Nosso Senhor; quanto ao que pedirem, perguntai-o, então! Ao mesmo tempo, é claro que ele tinha certas coisas naquele momento em seus olhos, como temas mais apropriados e necessários para tal oração concertada. Os Doze tinham sido “cair pelo caminho”, sobre a miserável questão da precedência de seu Mestre, o reino, e este, como ele agitou suas corrupções, tinha dado origem, ou pelo menos estava em perigo de surgir–para “crimes” perigoso para a sua alma. O próprio Senhor estava direcionando – os como lidar uns com os outros sobre tais assuntos. “Mas agora mostra-lhes uma maneira mais excelente.”Que tragam todos esses assuntos-sim, e tudo o que quer que seja por meio do qual a sua própria relação amorosa uns com os outros, ou o bem do seu reino em geral, possa ser afetado-a seu pai nos céus; e se eles só concordarem em pedir-lhe sobre isso, isso será feito por eles de seu pai que está nos céus. Mas além disso, não é apenas da união em oração para a mesma coisa-para que possa ser com muito chocante idéias da coisa a ser desejada, mas é para symphonious oração, a oração por espíritos afins, membros de uma família, servos de um Senhor, constrangido pelo mesmo amor, lutando sob uma única bandeira, animados pela certeza da mesma vitória; uma sala e união de amor, de quem é a voz no ouvido divino é como o som de muitas águas. Assim, o que eles pedem “na terra” é feito por eles, diz Jesus, “de meu Pai que está nos céus.”Não é por nada que ele diz, “do meu pai” – não “teu pai”; como é evidente a partir do que se segue:”porque onde dois ou três estão reunidos para o meu nome “- o” meu “é enfático,” lá estou eu no meio deles.”Como o seu nome provaria um feitiço para reunir muitos grupos dos seus queridos discípulos, então, se houvesse apenas dois ou três, isso iria atrair-se para o meio deles; e relacionados como Ele é para ambas as partes, os peticionários e a Pediu–a terra e o laço de Seu suposto carne, e para o outro no céu pela gravata de Seu Espírito eterno-a sua symphonious orações na terra seria emoção para cima, através Dele, para o céu, pode ser levada por Ele para o mais santo de todos, e assim alcançar o Trono. Assim ele será o condutor vivo da oração para cima, e a resposta para baixo.parábola do devedor ( Mateus 18:21-35 ).21. Então veio Pedro a ele, e disse: Senhor, Por Que meu irmão pecará contra mim, e eu o perdoarei?– Na recente disputa, Pedro provavelmente tinha sido um objeto de inveja especial, e sua audácia em responder continuamente por tudo o resto provavelmente seria lançado para ele-e se assim fosse, provavelmente por Judas-apesar das recomendações de seus mestres. E como tais insinuações foram feitas uma e outra vez, ele queria saber com que frequência e quanto tempo ele estava para suportá-lo. até sete vezes?–Sendo este o número sagrado e completo, talvez o seu significado fosse, haverá um limite no qual a paciência necessária será plena?22. Disse-lhe Jesus: não te digo Até sete vezes.; mas, até setenta vezes sete – isto é, enquanto for necessário e procurado: nunca chegarás ao ponto de recusar o perdão sinceramente pedido. 23. Portanto — ” com referência a este assunto.”
é o reino dos céus comparado a um certo rei, que levaria em conta seus servos–ou, iria examinar as contas de seus cobradores de renda.24. E quando ele começou a contar, um foi trazido até ele, que lhe devia dez mil talentos-se os talentos do sótão estão aqui, dez mil deles seriam superiores a US $ 7.500.000 .; se os talentos judaicos, para uma soma muito maior.25. Mas, visto que ele não tinha que pagar, seu senhor lhe ordenou que fosse vendido, sua mulher e filhos, e tudo o que tinha, e pagamento a ser feito – (Ver 2 Reis 4:1 , Neemias 5:8 , Levítico 25:39 ).26. O servo, pois, caiu, e o adorou, ou se humilhou perante ele. dizendo: Senhor, tem paciência comigo, e eu te pagarei a todos — isto foi apenas um reconhecimento da Justiça da reivindicação feita contra ele, e uma dolorosa imploração de misericórdia.27. Então o senhor daquele servo, movido de compaixão, soltou-o e perdoou-lhe a dívida–Pagamento sem esperança, o mestre é o primeiro movido com compaixão; em seguida, libera o devedor da prisão; e, em seguida, cancela a dívida livremente.28. Mas o mesmo servo saiu, e encontrou um de seus companheiros servos–marca a diferença aqui. O primeiro caso é o do mestre e do servo; neste caso, ambos estão em pé de igualdade. (Veja Mateus 18: 33).
que lhe devia cem pence — se o dinheiro judeu é pretendido, esta dívida era para o outro menos de um a um milhão. e ele colocou as mãos sobre ele, e tomou-o pela garganta–ele agarrou e estrangulou-o. dizendo: “Paga-me que tu és … marca a impiedosidade mesmo do tom.”29. E o seu companheiro servo caiu aos seus pés, e rogou-lhe, dizendo: tem paciência comigo, e eu vos pagarei a todos-a mesma atitude, e as palavras de sam que atraíram a compaixão do seu mestre, estão aqui empregadas para si pelo seu companheiro servo.

30. E ele não quis; mas foi e o lançou para a prisão, até que ele deveria pagar a dívida, &C.– Jesus aqui transmite vividamente a intolerável injustiça e imprudência que até mesmo os servos viram neste ato por parte de um tão recentemente colocado sob a mais pesada obrigação para com o seu mestre comum.32, 33. Então o seu senhor, depois que ele tinha, chamando-o, disse-lhe, Ó tu, servo malvado, &c.–Antes de colocar a sua vingança sobre ele, ele calmamente aponta para ele como vergonhosamente irracionais e cruéis sua conduta foi; o que daria o castigo infligido sobre ele um duplo aguilhão.34. E o seu Senhor indignou-se, e entregou-o aos atormentadores, mais do que aos carcereiros, denotando a severidade do tratamento que ele pensava que tal caso exigia. até que ele pagasse tudo o que lhe era devido.35. Assim também — neste espírito, ou neste princípio. o meu Pai Celestial também vos fará, se de vossos corações não perdoardes a todos os seus irmãos as suas ofensas.

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