Gandhi e a Resistência Passiva Campanha 1907-1914

A resistência passiva de campanhas lideradas por MK Gandhi na África do Sul teve enormes consequências, não só para a história do país, mas também para a história do mundo em geral. As campanhas de Gandhi forjaram uma nova forma de luta contra a opressão que se tornou um modelo para as lutas políticas e éticas em outras partes do mundo – especialmente na Índia (a luta pela independência) e nos Estados Unidos (a campanha dos direitos civis dos anos 1960).o próprio Gandhi foi transformado pelas lutas que travou: suas primeiras batalhas pelos direitos de um pequeno grupo de índios na África do Sul, eventualmente, ampliaram sua perspectiva em uma luta mais universal pelos Direitos Humanos. De um representante de uma pequena facção de um grupo étnico, Gandhi foi forçado pela lógica de seus “experimentos com a verdade” a se tornar um defensor dos direitos dos oprimidos e oprimidos. No entanto, para alguns críticos, ele estava muito limitado pelos limites de sua formação de classe média e não conseguiu generalizar seu compromisso com uma filosofia verdadeiramente universal dos Direitos Humanos.Gandhi, como Maureen Swan demonstrou, não foi o iniciador da atividade política indiana em Natal e na África do Sul. Comerciantes indianos e classes médias já haviam formado associações para representar seus interesses antes de Gandhi chegar à África do Sul.foi por volta de 1904 que Gandhi começou a pensar sobre seu “dever” para com a comunidade mais ampla, e não apenas para com seus clientes, embora Swan argumenta que naquela época Gandhi ainda estava pensando sobre as classes médias mais amplas, e não trabalhadores contratados ou não-índios. Ela escreve: Em 1904, porém, ele começou a desenvolver a filosofia política humanista e universalista, da qual cresceu a resistência passiva. Mas a Política de Gandhi ficou para trás de sua ideologia. A primeira campanha de resistência passiva foi iniciada em Joanesburgo em 1907 com, e para, os ricos comerciantes indianos sul-africanos que ele tinha representado por tanto tempo.a primeira campanha de resistência passiva de Gandhi começou como um protesto contra a Lei de registro Asiático de 1906. O projeto de lei foi parte da tentativa de limitar a presença de índios no Transvaal, confinando-os a áreas segregadas e limitando suas atividades comerciais.os índios da África do Sul chegaram pela primeira vez à África do Sul em 1860 como trabalhadores contratados. Entre então e 1911, 152 mil índios haviam vindo trabalhar nas fazendas de açúcar, a maioria delas de Calcutá e Madras. Depois de 1890 os índios também começaram a trabalhar nas ferrovias e nas minas de carvão. Na virada do século, havia cerca de 30.000 trabalhadores contratados em Natal, e antes da Guerra Anglo-Boer alguns milhares tinham se mudado para o Transvaal.

indentured Indians arriving in Colonial Natal. Fonte: www.scnc.ukzn.ac.za

Por volta da década de 1880, alguns Índios começaram a abrir lojas ou comércio, como vendedores ambulantes, um desenvolvimento percebida como uma ameaça pelos Brancos, especialmente em Natal, onde o Wragg Comissão de 1885-7 descobriu que comerciantes Indianos foram responsáveis por boa parte da irritação existente na mente dos Colonos Europeus’. Depois que Natal foi concedido auto-governo em 1893, o governo aprovou uma série de leis discriminando contra os índios, exigindo que eles fossem submetidos a testes de alfabetização, manter contas em inglês, e negando-lhes o voto.a partir de 1895, os trabalhadores que completaram os seus termos de contrato tiveram de pagar um imposto se quisessem permanecer no país. Eles eram obrigados por lei a pagar um imposto de £ 3 por ano para cada membro da família – uma enorme quantidade de dinheiro na época. Esta medida destinava-se a empurrar as pessoas de volta para o trabalho contratado e encorajava-as a regressar à Índia.após 1903/4, os índios deixaram de poder trabalhar nas minas de ouro na Rand e as oportunidades de ganhar dinheiro para pagar os impostos foram severamente limitadas. Em meados da década, muitos índios estavam severamente endividados e voltaram a ter novos contratos como trabalhadores contratados. Eram mal pagos, viviam em condições miseráveis e as taxas de mortalidade eram altas.as condições de trabalho eram melhores nas minas de carvão e nos caminhos – de-ferro, mas nas plantações de açúcar o controlo rigoroso da mão-de-obra significava que não podiam organizar-se em sindicatos-os trabalhadores não podiam deixar os seus locais de trabalho sem licença escrita, o que raramente era dado. As greves eram espontâneas e de curta duração, e mais frequentemente os trabalhadores recorriam a outras formas de resistência, tais como absentismo, deserção, pequenos roubos ou sabotagem.enquanto uma elite Indiana (composta principalmente de homens de negócios muçulmanos) já existia, uma nova elite também emergiu entre a força de trabalho Tamil, a maioria deles filhos de trabalhadores livres contratados – este novo grupo contava com 300 em um censo de 1904. A maior parte destes trabalhadores eram empregados de colarinho branco-alguns professores, pequenos agricultores e empresários, mas também advogados, funcionários públicos e contabilistas na mistura.no final do século XIX, os índios haviam se espalhado para as quatro colônias que se tornariam a União da África do Sul em 1910, e os brancos em todas essas colônias os viam como uma ameaça. Governos em todas as colônias promulgaram leis para limitar os direitos indianos de residir e comércio. Eles foram obrigados a transportar passes e depois de 1898 foram até proibidos de andar em pavimentos.Satyagraha: a primeira campanha após a vitória dos britânicos na Guerra Anglo-Boer (1899-1902), os índios do Transvaal esperavam que a administração britânica os tratasse mais favoravelmente, mas os britânicos aprovaram uma série de leis para limitar os direitos dos Índios. Em agosto de 1906, a “Transvaal Government Gazette” publicou um projeto de uma nova lei que tornou obrigatória a inscrição de todos os homens indianos com mais de oito anos e a recolha e registo das suas impressões digitais. Gandhi disse que a lei iria soletrar” ruína absoluta para os índios da África do Sul “¦ melhor morrer do que submeter-se a tal lei”.

Agora Gandhi começou a esclarecer seu conceito de resistência passiva, delineando sua lógica. Ele não gostava da noção de passividade, e pediu que as pessoas inventassem um nome apropriado para o novo modo de resistência. Quando seu sobrinho fez uma sugestão, Sadagraha (firmeza em uma boa causa), Gandhi adaptou a ideia e cunhou a palavra “Satyagraha”, que significa “força da verdade”.o biógrafo de Gandhi, Louis Fischer, diz que Satyagraha “significa ser forte não com a força do bruto, mas com a força da centelha de Deus”. Satyagraha, de acordo com Gandhi, é “a reivindicação da verdade não pela imposição de sofrimento ao adversário, mas a si mesmo”. A intenção é convencer o adversário e não esmagá-lo, converter o adversário, que deve ser “desmamado do erro pela paciência e simpatia”.

Antes de a lei entrar em vigor, Gandhi organizou uma reunião em massa, em 11 de setembro de 1906, no Teatro Imperial de Joanesburgo, onde 3.000 pessoas prometeram desafiar a lei – um pouco mais tarde isso iria desenvolver para a primeira campanha de resistência passiva. Em 20 de setembro de 1906, o Governo da coroa aprovou a lei Asiática emenda Nº 29, que ficou conhecida como “ato Negro”.Gandhi foi para Londres em outubro para apelar aos britânicos para abolir o ato Negro em sua colônia da coroa de Transvaal, e se reuniu com o Secretário de Estado para as colônias, Lord Elgin, e John Morley, Secretário de Estado para a Índia, dirigindo-se aos deputados em uma sala de comitê da Câmara dos Comuns.os britânicos vetaram a lei em dezembro de 1906, enquanto Gandhi estava em um navio retornando para a África do Sul. Mas os britânicos concederam o auto-governo Transvaal a partir de 1 de janeiro de 1907, deixando a nova administração sob o General Louis Botha livre para re-promulgar a lei, desta vez como a Lei de registro Transvaal. A lei finalmente entrou em vigor em 31 de julho de 1907, depois que o governo britânico aprovou a lei em 9 de Maio de 1907.em 11 de Maio Gandhi anunciou que os índios iriam embarcar em sua campanha contra o ato Negro.

A primeira campanha

dos 13.000 índios no Transvaal, apenas 511 haviam registrado no último dia de registro, 30 de novembro de 1907 – a campanha estava assim em andamento, com a maioria se recusando a se registrar.Indians were served with official notices to register or leave the Transvaal and Gandhi was arrested on 27 December. Gandhi e um grupo de resistentes compareceram perante um magistrado em 11 de janeiro de 1908. Ele apelou ao juiz para que fosse dada a sentença mais pesada, e ele foi condenado a um mandato de dois meses. Quatro outros Satyagrahis foram presos com Gandhi e em 29 de Janeiro o número subiu para 155.na prisão, Gandhi passou seu tempo lendo Ruskin, Tolstói e os livros sagrados de várias religiões – o Gita de Baghavad e o Alcorão. Ele foi abordado por Albert Cartwright, editor do líder Transvaal, em nome de Jan Smuts. Cartwright prometeu que se Gandhi e seus apoiadores se registrassem voluntariamente, a lei Negra seria revogada.Gandhi encontrou-se com Smuts em 30 de Janeiro, o Acordo foi formalizado e ele foi imediatamente libertado. Os outros resistentes foram libertados na manhã seguinte.

O acordo com Smuts atraiu críticas de alguns resistências passivas. Eles queriam que o ato fosse revogado antes de se registrarem, mas Gandhi viu o movimento como o caminho do Satyagrahi. Ele disse: “um Satyagrahi despede-se do medo. Ele nunca tem medo de confiar no adversário. Mesmo que o adversário o engane vinte vezes, o Satyagrahi está pronto a confiar nele pela vigésima primeira vez – pois uma confiança implícita na natureza humana é a própria essência do seu credo.em uma reunião pública, Gandhi, consciente da situação de seus adversários, explicou à comunidade que Smuts estava sob pressão dos brancos para limitar a imigração indiana, e que um registro voluntário deixaria espaço para o estado tratar todos os cidadãos igualmente. Assim, os índios não se curvariam à força, o que lhes tirou a dignidade. O registo voluntário indicaria ao estado que os índios não trariam outros índios para o Transvaal ilegalmente e imporia uma obrigação ao estado de tratar todos de forma igual.um membro Patano enorme e feroz da comunidade acusou Gandhi de ter vendido a comunidade por£15.000. Ele jurou que não se deixaria tirar as impressões digitais e mataria qualquer um que voluntariamente concordasse em tirar as impressões digitais. Gandhi respondeu que seria o primeiro a tirar as impressões digitais, dizendo: “a morte é o fim indicado de toda a vida. Morrer pela mão de um irmão, e não pela doença ou de outra forma, não pode ser para mim uma questão de tristeza. E se, mesmo nesse caso, eu estiver livre do pensamento de raiva ou ódio contra o meu agressor, eu sei que isso vai redimir-se ao meu bem-estar eterno, e até mesmo o agressor vai mais tarde perceber a minha inocência perfeita.na manhã de 10 de fevereiro, Gandhi foi a seu escritório, onde um grupo de grandes Pathans se reuniram lá fora, incluindo Mir Alam, um cliente de Gandhi. Quando Gandhi e alguns Satyagrahis começaram a caminhar até o escritório de registro, eles foram seguidos pelos Pathans, que atacaram Gandhi pouco antes de ele chegar ao escritório. Os Pathans foram presos, mas Gandhi pediu a sua libertação, dizendo que não tinha nenhum desejo de processá-los, pois eles agiram na crença de que o que eles estavam fazendo era o caminho certo.o ferido Gandhi foi levado para a casa próxima do Reverendo Doke, e ele pediu que o funcionário de registro viesse para a casa para completar o processo de registro.Gandhi então foi para o assentamento Phoenix, que ele havia estabelecido, e escreveu vários artigos, publicados na opinião Indiana, explicando e justificando seu curso de ação. Embora muitos índios discordassem de suas ideias, eles continuaram a apoiar Gandhi.

no entanto, em pouco tempo o governo renegou o Acordo – um desenvolvimento que alguns escritores dizem ser resultado de uma interpretação errada do acordo por parte de Gandhi. A lei teve em conta o processo voluntário, mas manteve a lei de registo obrigatório. Gandhi acusou Smuts de “crime” e de ser um homem sem coração.

Mahatma Gandhi and residents of Tolstoy Farm. Fonte: Durban Local History Museum. em 16 de agosto de 1908, milhares de resistentes se encontraram na Mesquita de Hamidia, e mais de 2000 documentos de registro foram queimados em um grande caldeirão. Os resistentes também começaram a se envolver em outras formas de comércio de resistência sem licenças, e cruzando de uma província para outra sem licenças.Gandhi passou seu tempo em seu escritório, que se tornou uma sede para o movimento Satyagraha, e também em Phoenix em Natal, onde sua família estava vivendo. Ele atraiu muitos apoiadores, especialmente cristãos, que viam suas ações como extensões dos princípios de Cristo. Gandhi era próximo de Oliver Schreiner e seu irmão, senador e Procurador-Geral do Cabo WP Schreiner, e seus amigos mais próximos incluíam Henry Polak, Hermann Kallenbach e Sonya Schlesin.o próximo passo na batalha de Satyagrahi foi Sorabji Adajana declarar que entraria no Transvaal sem permissão, e apresentar-se-ia para prisão às autoridades da fronteira em Volksrust. Mas Adajana foi autorizado a entrar na província, e apenas preso quando ele não conseguiu sair. Outros que tentaram entrar no Transvaal foram presos em Volksrust, incluindo o Filho de Gandhi, Harilal.Satyagraihis agora se tornou ansioso para ser preso, e foram presos quando eles tentaram atravessar fronteiras provinciais. Gandhi foi novamente preso de 10 de outubro a 13 de dezembro de 1908. Ele assumiu funções de cozinha para seus 75 companheiros Satyagrahis na prisão e realizou várias tarefas trabalhosas, incluindo limpeza de banheiros.Gandhi foi novamente preso de 25 de fevereiro a maio de 1909. Smuts enviou dois livros religiosos para Gandhi, que também leu obras de Henry David Thoreau, notavelmente a conhecida Desobediência Civil.Smuts concordou em manter as negociações com os resistentes passivos, mas garantiu um compromisso do governo imperial para parar o fluxo de trabalhadores contratados para Natal – uma exigência que ele fez pela primeira vez em 1908. Em abril de 1909, o governo começou a deportar alguns que participaram da campanha.durante toda a campanha foram detidas 3000 pessoas. Cinquenta e nove pessoas foram deportadas para a Índia em abril, e mais 26 em junho de 1910. Seis mil índios deixaram a província. Em última análise, a campanha não conseguiu deter os planos do governo para limitar a imigração e garantir os direitos gerais dos cidadãos indianos – eles nem sequer foram reconhecidos como cidadãos.

entre as duas campanhas

movimentos estavam agora em andamento para forjar uma união da África do Sul a partir das quatro colônias. O primeiro-ministro general Louis Botha e Smuts foram para a Inglaterra para facilitar o processo. Gandhi partiu para a Inglaterra e chegou em 10 de julho de 1909, determinado a evitar a legislação anti-indiana que ele esperava ser promulgada na nova união. Com o governo britânico atuando como mediador, Gandhi e Smuts lutaram para chegar a um compromisso. Gandhi exigiu igualdade para os índios, mas Smuts deu pouco – ele estava determinado a limitar a imigração Indiana, preparado apenas para permitir que índios educados, profissionais, de língua inglesa para vir para o Transvaal.Gandhi divulgou a questão Indiana, reunindo-se com Deputados, editores, jornalistas e vários ideólogos. Ele retornou à África do Sul em novembro de 1909 e em maio de 1910 estabeleceu a fazenda Tolstoi – um retiro para Satyagraihis, um lugar onde suas famílias poderiam viver enquanto estavam na prisão. Kallenbach, que tinha comprado a fazenda e doado para os Satyagraihis, ensinou Gandhi a fazer sandálias, e os moradores envolvidos em várias atividades de auto-ajuda, como agricultura, Carpintaria, e fazer alimentos como pão e marmelada.a questão da imigração estava no topo da agenda do Governo da União, e Smuts era agora ministro do Interior. Em 1911, o movimento de resistência havia diminuído e suas principais atividades eram as negociações com o governo. Em 1911 Gandhi se reuniu com Smuts e concordou em suspender a campanha.no final de 1912, o nacionalista Indiano G. K. Gokhale visitou a África do Sul a convite de Gandhi, para avaliar a condição da comunidade indiana. Ele viajou da Cidade Do Cabo para Joanesburgo e se reuniu com ministros do gabinete da União, incluindo seus líderes, Smuts e Botha. Gokhale informou a Gandhi que o ato Negro e o imposto de£3 sobre os ex-trabalhadores contratados seriam revogados. Gandhi era céptico.no Parlamento, Smuts disse que o imposto £3 não seria revogado porque os empregadores brancos de Natal não o permitiria. Na colônia do cabo, um juiz decidiu que apenas os casamentos cristãos seriam reconhecidos.Gandhi convocou uma greve e uma campanha de resistência passiva renovada contra o imposto de£3 em uma reunião em 28 de abril de 1913. Havia outras exigências: o direito dos Índios de viajar entre províncias, leis comerciais justas, reconhecimento de casamentos realizados sob ritos hindus e muçulmanos, e o direito de trazer Esposas e filhos da Índia para a África do Sul.a liderança de Gandhi não foi sem seus detratores. Vários críticos colocaram em cima dele, acusando – o de egoísmo, de insinceridade – especialmente desde que ele não tinha apoiado campanhas anteriores contra o imposto £3-e de antagonizar a população branca.

The 1913 Campaign: Strikers and Marchers

Women jailed for the passive resistance campaign

A campanha foi lançada em setembro de 1913. Os primeiros resistentes foram mulheres que atravessaram do Transvaal para Natal, enquanto mulheres do Natal atravessaram para o Transvaal. As Mulheres natais foram as primeiras a ser presas, e índios ultrajados reuniram-se para se juntar à causa. As Mulheres Transvaal não foram presas, então foram para Newcastle e persuadiram os trabalhadores a entrar em greve.Gandhi foi a Newcastle e falou com os mineiros em greve, cujos empregadores haviam desligado a água e as luzes em seus compostos.em 13 de outubro, uma reunião foi realizada em Newcastle, e Gandhi foi representado pelo veterano resister passivo Thambi Naidoo, que também foi presidente da Sociedade de benefícios Tamil de Joanesburgo. A reunião formou um comitê de resistência passiva, e Naidoo tentou fazer com que os trabalhadores dos caminhos-de-ferro entrassem em greve, mas falhou. Naidoo foi preso, mas foi libertado em 15 de outubro, quando o comitê se dirigiu a 78 trabalhadores na Mina de Farleigh. Os trabalhadores entraram em greve, foram presos e avisados para voltarem ao trabalho em 17 de outubro. Eles se recusaram, e dentro de uma semana os grevistas incharam para 2000. Em duas semanas, entre 4000 e 5000 trabalhadores entraram em greve. Gandhi, Thambi Naidoo e o ativista trabalhista CR Naidoo moveram-se pela área, instando os trabalhadores a se juntarem à greve.em 23 de outubro Gandhi anunciou que iria liderar uma marcha de trabalhadores para fora dos compostos e que eles iriam buscar a prisão. O plano era levar mais de 2000 grevistas através da fronteira para o Transvaal, parando em Charleston. A marcha estava prevista para 6 de novembro.

a greve dos mineiros indianos em 1913 foi parte da campanha de resistência passiva. Fonte: Omar Badsha, Colecção Privada.proprietários de Minas de carvão, em seguida, procurou uma reunião com Gandhi, e Gandhi se reuniu com eles em 25 de outubro na câmara de Comércio de Durban. Gandhi explicou a eles que a greve foi uma resposta ao fracasso do governo para manter a sua promessa de Gokhale para revogar o imposto £3. Os proprietários de Minas consultaram o governo, que negou que eles tinham prometido revogar o imposto, e planejou emitir um ultimato para os trabalhadores para voltar ao trabalho. No dia 6 de novembro, antes que o ultimato pudesse ser comunicado, Gandhi liderou 200 grevistas e suas famílias na marcha para Charleston. No dia seguinte, Thambi Naidoo liderou mais 300 grevistas em direção à fronteira. Outra coluna de 250 saiu no dia seguinte, e depois de alguns dias cerca de 4000 grevistas estavam na marcha para o Transvaal.os grevistas foram apoiados por empresários indianos, que arranjaram Comida para ser distribuída ao longo da marcha. A greve estava custando aos organizadores cerca de £ 250 por dia para a distribuição de uma dieta mínima de pão e açúcar. O dinheiro também foi enviado da Índia para apoiar os grevistas.a greve estendeu-se ao sul de Natal no início de novembro, e no dia 7 a greve estava efetivamente em andamento, acompanhada de cerca de 15000 trabalhadores de forma espontânea. Trabalhadores das refinarias sul-africanas, refinaria de Hulett, obras químicas, obras de cimento e olaria de Wright, e barcos africanos, entre outros, se juntaram à greve.

muitos grevistas reuniram-se em townships e alguns foram para o assentamento de Gandhi Phoenix. No entanto, a maioria, de acordo com Swan, permaneceu em seus quartéis, recusando-se a trabalhar. Swan também observa que os grevistas foram desorganizados, e motivados por rumores e relatos não confirmados de apoio de Gokhale, entre outras razões.Enquanto isso, os manifestantes estavam em movimento. Eles foram primeiro para Charleston, na fronteira Transvaal-Natal a 60km de Newcastle. Deram-lhes 1,5 libras de pão e um pouco de açúcar, e disseram-lhes para se submeterem à polícia se fossem espancados, para se comportarem higienicamente e pacificamente, e não para resistir à prisão. Eles chegaram sem incidentes, e foram alimentados com alimentos doados por empresários locais e cozinhados por Gandhi.Gandhi informou o governo de sua intenção de continuar no Transvaal, e convidou-os a prender os grevistas antes que eles chegassem, mas Smuts calculou que a greve iria se dissolver em pouco tempo, e ele decidiu sobre uma política de não intervenção. Gandhi decidiu que se os grevistas não fossem presos, eles marchariam para a fazenda Tolstoy em Lawley, 35 km a sudoeste de Joanesburgo, cobrindo de 30 a 40 km por dia.os manifestantes então atravessaram a fronteira para Volksrust, a apenas 2 km de Charleston, e seguiram para Palmford, a mais 14 km de distância, onde Gandhi foi preso. Ele apareceu no tribunal em Volksrust, mas o juiz permitiu a fiança, que Kallenbach pagou, deixando Gandhi livre para se juntar aos manifestantes.quando os manifestantes chegaram a Standerton, Gandhi foi novamente preso, desta vez por um magistrado. Mais uma vez foi libertado. Dois dias depois, em 9 de novembro, Gandhi foi preso novamente.em 10 de novembro, o governo prendeu os manifestantes em Balfour e colocou-os num comboio para Natal. Gandhi foi preso em três ocasiões durante a marcha, e em 11 de novembro ele foi condenado a nove meses de trabalhos forçados. Em poucos dias, Polak e Kallenbach também foram presos e condenados a três meses de prisão.até o final de novembro, a greve também estava chegando ao fim, e os trabalhadores começaram a retornar aos seus locais de trabalho.a greve de cerca de 20 000 trabalhadores indianos em sectores totalmente paralisados da economia do Natal, especialmente a indústria açucareira, e surgiram questões relacionadas com a lei e a ordem exercidas pelas autoridades. Os rumores de que os trabalhadores negros estavam prontos para se juntar à greve enviaram calafrios pela província. A polícia foi enviada e alguns trabalhadores foram baleados e mortos.as reacções à greve e à marcha picaram o governo, especialmente os da Grã-Bretanha Imperial. Lord Harding, o vice-rei britânico na Índia, proferiu um discurso em Madras, na Índia, no qual atacou o governo sul-africano e exigiu uma comissão de inquérito. O governo britânico também expressou sua desaprovação, e Lord Harding enviou Seu enviado, Sir Benjamin Robertson, para a África do Sul para apaziguar a opinião local sobre a questão Indiana na África do Sul.o governo libertou Gandhi, Kallenbach e Polak em 18 de dezembro de 1913, e anunciou a criação de uma comissão de inquérito. Gandhi era contra a nomeação de dois dos membros da Comissão Soloman de três homens, mas Smuts ignorou suas objeções. Gandhi anunciou que iria liderar uma marcha em massa em 1 de janeiro de 1914, mas quando os trabalhadores da ferrovia branca entraram em greve, Gandhi retirou sua ameaça, argumentando que continuar seria contra o espírito de Satyagraha.

libertação de líderes da resistência passiva da prisão. Fonte: Transvaal Pictoral Smuts and Gandhi entered into a series of meetings to resolve the Indian question – after Smuts had declared martial law while dealing with the railway strike. Reconhecendo que os índios viam Smuts como tendo quebrado sua palavra após a negociação de 1911, Smuts insistiu que o par detinha cada palavra para que nenhuma interpretação errada fosse possível. Em 30 de junho, eles concluíram seu acordo, que se tornou lei sob a forma do projeto de lei Indian Relief Bill.o acordo deu reconhecimento aos casamentos indianos, aboliu o imposto  £ 3 e todos os pagamentos em atraso, estabeleceu 1920 como o prazo para novos imigrantes indianos e limitou o movimento de índios de uma província para outra.os detratores de Gandhi lançaram ataques contra ele, mas Gandhi estava convencido de que eles tinham alcançado o que tinham planejado fazer, e adiou a vitória de novas liberdades para uma data posterior.Gandhi deixou a África do Sul para a Inglaterra em 18 de julho de 1914, para nunca mais voltar. No entanto, ele continuaria a ter um interesse em assuntos Sul-africanos, e iria se encontrar com o líder do Partido Comunista Yusuf Dadoo anos mais tarde, quando este último foi para a Índia para reunir apoio para as lutas indianas na África do Sul.as lutas de Gandhi não culminaram em Direitos Iguais para os índios da África do Sul, que estavam sujeitos a uma série de leis discriminatórias nos anos após a saída de Gandhi do país em 1914.em 1946, o governo Smuts introduziu os atos “pegging” e “Gueto”, com o objetivo de limitar os direitos de comércio e residência dos Índios, um desenvolvimento que levou a uma vigorosa campanha de resistência passiva liderada por Yusuf Dadoo e outros.o chefe Albert Luthuli estava comprometido com o princípio da não-violência, e liderou o Congresso Nacional Africano (ANC) até sua morte em 1967. O ANC estava comprometido com o princípio da resistência não violenta até o final da década de 1950, quando começou a contemplar a luta armada. Foi o Massacre de Sharpeville de 1960 que se tornou o ponto de viragem para o ANC, após o qual a resistência violenta foi sancionada.mais tarde, na década de 1980, a UDF também assumiu o princípio da resistência não-violenta, especialmente líderes como Alan Boesak, Desmond Tutu e Mkhuseli Jack, muitos deles citando especificamente Gandhi como uma influência.Gandhi foi admirado por líderes afro-americanos nos Estados Unidos a partir da década de 1920, e Marcus Garvey e WEB du Bois publicaram suas obras. Uma delegação liderada por Howard Thurman, um ministro Batista, teólogo e acadêmico do Sul Americano, se reuniu com Gandhi em 1936. Bayard Rustin e o sindicalista Philip Randolph formaram o Congresso da Igualdade Racial (núcleo) em Chicago em 1942. Núcleo encenou protestos não-violentos contra práticas de emprego racista em Chicago, e Rustin foi preso por três anos, quando, como objector de consciência, ele se recusou a servir no exército durante a Segunda Guerra Mundial.Gandhi provou ser uma grande influência sobre Martin Luther King, que correu para comprar o máximo de livros que pôde sobre Gandhi depois de ouvir uma palestra de Mordecai Johnson sobre resistência não-violenta. King e Rustin foram os principais impulsionadores do movimento dos direitos civis nos anos 1950 e 1960, que atingiu o seu auge no período de 1963 a 1967.Gandhi também inspirou combatentes da libertação na África, e o quinto Congresso Pan-Africano, que se reuniu em Manchester em 1945, “endossou a resistência passiva Gandhiana como o método preferido para a resistência ao colonialismo na África”. Kwame Nkruma citou explicitamente Gandhi como uma influência, e enquanto Kenneth Kaunda e Julius Nyerere nunca aceitaram totalmente a filosofia Gandhi de não-violência, eles usaram o conceito para guiar suas lutas políticas.na França, Lanza Del Vasto, que tinha vivido com Gandhi na década de 1930 em um ashram na Índia, fundou uma organização inspirada em Gandhi, as comunidades da Arca. Del Vasto jejuou por vinte dias em 1957 para acabar com a tortura dos argelinos pelos militares franceses.a década de 1980 assistiu a um despertar do princípio da luta não violenta, com grupos na Polônia (o movimento Solidariedade), Chile, Filipinas, Palestina (O movimento Intifada), China e Birmânia (Aung San Suu Kyi) adotando métodos Gandhianos de resistência às leis opressivas.outros movimentos também usaram ideias Gandhianas. A campanha pelo desarmamento Nuclear citou Gandhi como uma influência em sua luta para incitar as nações a rejeitar o uso de armas nucleares. Movimentos ambientalistas como a Greenpeace têm usado a não-violência como um método para lutar suas batalhas contra a proliferação nuclear e destruição ecológica. A líder do Partido Verde Alemão Petra Kelly, uma ativista contra armas nucleares, falou de sua admiração por Gandhi, ML King e David Thoreau. Ela disse:

em uma área particular do nosso trabalho político temos sido muito inspirados por Mahatma Gandhi. É na nossa opinião que um estilo de vida e um método de produção que dependem de um fornecimento interminável de matérias-primas e que utilizam essas matérias-primas de uma forma luxuosa, constituem também o motivo para a apropriação violenta das matérias-primas de outros países. Em contrapartida, uma utilização responsável das matérias-primas, como parte de um estilo de vida e de uma economia ecologicamente orientados, reduz o risco de que as Políticas de violência sejam seguidas em nosso nome.

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