Transcript: JFK’s Speech on His Religion

candidato presidencial democrata John F. Kennedy addresses the Greater Houston Ministerial Association, a group of Protestant ministers, on the issue of his religion, Sept. 12, 1960. Bettmann/CORBIS ocultar legenda

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candidato presidencial Democrata John F. Kennedy endereços Maior Houston Associação Ministerial, um grupo de ministros Protestantes, sobre a questão de sua religião, Set. 12, 1960.

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Assista Kennedy Entregar Sua Fé Discurso

Em Setembro. Em 12 de 1960, o candidato presidencial John F. Kennedy fez um grande discurso à grande associação Ministerial de Houston, um grupo de Ministros protestantes, sobre a questão de sua religião. Na época, muitos protestantes questionaram se a fé católica romana de Kennedy lhe permitiria tomar importantes decisões nacionais como presidente independente da Igreja. Kennedy abordou essas preocupações perante uma audiência cética do clero Protestante. O seguinte é uma transcrição do discurso de Kennedy:

Kennedy: Rev. Meza, Rev. Reck, estou grato por seu generoso convite para falar minhas opiniões.embora a chamada questão religiosa seja necessariamente e adequadamente o tema principal aqui esta noite, quero enfatizar desde o início que temos questões muito mais críticas a enfrentar na eleição de 1960: a disseminação da influência Comunista, até que agora se apodera 90 milhas da costa da Flórida; o tratamento humilhante do nosso presidente e vice-presidente por aqueles que já não respeitam o nosso poder; as crianças com fome eu vi em West Virgínia; o antigo pessoas que não podem pagar o seu médico de letras; as famílias forçadas a desistir de suas fazendas; uma América com muitas favelas, com muito poucas escolas, e demasiado tarde para a lua e o espaço exterior.estas são as questões reais que devem decidir esta campanha. E não são questões religiosas-pois a guerra e a fome, a ignorância e o desespero não conhecem barreiras religiosas.mas porque sou católico, e nenhum Católico foi eleito presidente, as verdadeiras questões desta campanha foram obscurecidas — talvez deliberadamente, em alguns quadrantes menos responsáveis do que isto. Portanto, aparentemente é necessário que eu diga mais uma vez não em que tipo de Igreja eu acredito — pois isso deveria ser importante apenas para mim — mas em que tipo de América eu acredito.

eu acredito na América, onde a separação entre igreja e estado é absoluto, onde não há Católica prelado iria dizer do presidente da república, deverá ele ser Católico) como agir, e nenhum ministro Protestante iria dizer a seus paroquianos para quem a voto; onde nenhuma igreja ou escola religiosa é concedida qualquer de fundos públicos ou preferências políticas; e onde nenhum homem é negado a um cargo público apenas porque sua religião difere o presidente que pode indicar que ele ou as pessoas que pode elegê-lo.acredito numa América que não é oficialmente católica, protestante ou judia.; onde nenhum funcionário público pede ou aceita instruções sobre a política pública do Papa, o Conselho Nacional de Igrejas ou qualquer outro eclesiástica de origem; onde nenhuma entidade religiosa procura impor a sua vontade, direta ou indiretamente, sobre a população geral ou o público, de atos de seus funcionários; e onde a liberdade religiosa é tão indivisível de que um ato contra uma igreja é tratada como um ato contra todos.por enquanto este ano pode ser um católico contra quem o dedo da suspeita é apontado, em outros anos tem sido, e pode algum dia ser novamente, um judeu– ou um Quaker ou um unitário ou um Batista. Foi o assédio de Virginia aos pregadores Batista, por exemplo, que ajudou a levar ao estatuto de Jefferson de liberdade religiosa. Hoje posso ser a vítima, mas amanhã pode ser você — até que todo o tecido da nossa sociedade harmoniosa seja rasgado em uma época de grande perigo nacional.finalmente, acredito numa América onde a intolerância religiosa acabará um dia.; onde todos os homens e todas as igrejas são tratados como iguais, onde cada homem tem o mesmo direito de participar ou não participar da igreja de sua escolha; onde não há Católicos votar, sem anti-Católica voto, sem o voto de qualquer tipo; e onde os Católicos, Protestantes e Judeus, tanto a leigos e de nível pastoral, irá abster-se de atitudes de desdém e de divisão que frequentemente marcada suas obras no passado, e promover, em vez disso, o Americano ideal de fraternidade.esse é o tipo de América em que acredito. E representa o tipo de presidência em que acredito — um grande cargo que não deve ser humilhado tornando-o o instrumento de qualquer grupo religioso, nem manchado por arbitrariamente reter a sua ocupação dos membros de qualquer grupo religioso. Acredito num presidente cujos pontos de vista religiosos são um assunto privado, não imposto por ele à nação, ou imposto pela nação a ele como condição para exercer esse cargo.não olharia com agrado para um presidente a tentar subverter as garantias de liberdade religiosa da Primeira Emenda. O nosso sistema de controlo e equilíbrio também não lhe permitiria fazê-lo. E também não vejo com bons olhos aqueles que trabalham para subverter o artigo VI da Constituição, exigindo um teste religioso — mesmo indireto — para ele. Se discordarem dessa Salvaguarda, devem trabalhar abertamente para a revogar.eu quero um chefe executivo cujos atos públicos são responsáveis por todos os grupos e obrigados a nenhum; quem pode assistir a qualquer cerimônia, serviço ou jantar que o seu escritório possa exigir de si; e cujo cumprimento do seu juramento presidencial não é limitado nem condicionado por qualquer juramento religioso, ritual ou obrigação.este é o tipo de América em que acredito, e este é o tipo pela qual eu lutei no Pacífico Sul, e o tipo pelo qual meu irmão morreu na Europa. Ninguém sugeriu então que pudéssemos ter uma “lealdade dividida”, que não “acreditássemos na liberdade”, ou que pertencêssemos a um grupo desleal que ameaçasse as “liberdades pelas quais os nossos antepassados morreram.”

E, na verdade ,esse é o tipo da América para que nossos antepassados morreram, quando eles fugiram aqui para escapar religiosa teste juramentos que negou o office para os membros menos favorecidos igrejas; quando eles lutaram para a Constituição, a declaração de Direitos e o Estatuto de Virgínia de Liberdade Religiosa; e quando eles lutaram no santuário visitei hoje, o Alamo. Ao lado de Bowie e Crockett morreu McCafferty e Bailey e Carey. Mas ninguém sabe se eram católicos ou não, pois não houve nenhum teste religioso no álamo.

peço a você esta noite, para seguir a tradição, para julgar-me sobre a base de meu registro de 14 anos no Congresso, no meu declarada se posiciona contra um embaixador do Vaticano, contra a inconstitucionalidade de ajuda para paroquial escolas, e contra qualquer boicote das escolas públicas (o que eu já participou de mim)– em vez de me julgando com base nestes panfletos e publicações de todos nós vimos que a selecionar cuidadosamente citações fora do contexto das declarações de líderes da igreja Católica, normalmente, em outros países, freqüentemente, em outros séculos, e sempre omitindo, claro, a declaração de os Bispos americanos em 1948, que apoiaram fortemente a separação Igreja-estado, e que mais reflete as opiniões de quase todos os católicos americanos.não considero que estas outras citações vinculem os meus actos públicos. Porque haverias de o fazer? Mas permitam-me que diga, em relação a outros países, que me oponho totalmente a que o estado seja utilizado por qualquer grupo religioso, católico ou protestante, para obrigar, proibir ou perseguir o livre exercício de qualquer outra religião. E espero que você e eu condenemos com igual fervor as nações que negam a sua presidência aos protestantes, e as que a negam aos católicos. E, em vez de citar os erros daqueles que diferem, citaria o registo da Igreja Católica em nações como a Irlanda e a França, e a independência de estadistas como Adenauer e de Gaulle.

mas deixe-me sublinhar novamente que estas são as minhas opiniões. Ao contrário do uso comum dos jornais, eu não sou o candidato católico para presidente. Sou o candidato do Partido Democrata à Presidência, que também é católico. Não falo pela minha igreja em assuntos públicos, e a igreja não fala por mim.qualquer que seja a questão que venha à minha frente como presidente-sobre controle de natalidade, divórcio, censura, jogo ou qualquer outro assunto — tomarei a minha decisão de acordo com estas opiniões, de acordo com o que minha consciência me diz ser o interesse nacional, e sem consideração a pressões ou ditames religiosos externos. E nenhum poder ou ameaça de punição pode fazer-me decidir o contrário.mas se alguma vez chegasse o momento — e eu não admito que qualquer conflito seja remotamente possível — em que o meu escritório me obrigasse a violar a minha consciência ou o interesse nacional, então eu renunciaria ao cargo; e espero que qualquer funcionário público consciencioso fizesse o mesmo.mas não pretendo desculpar-me por estes pontos de vista aos meus críticos da fé católica ou protestante, nem pretendo repudiar os meus pontos de vista ou a minha igreja para ganhar esta eleição.se eu perder nas questões reais, eu retornarei ao meu lugar no Senado, satisfeito que eu tinha tentado o meu melhor e foi justamente julgado. Mas se esta eleição é decidida com base em que 40 milhões de Americanos perderam a chance de ser presidente no dia em que foram batizados, em seguida, é a nação inteira que será o perdedor — aos olhos dos Católicos e não Católicos em todo o mundo, aos olhos da história, e os olhos do nosso próprio povo.mas se, por outro lado, eu ganhar a eleição, então dedicarei todo o esforço de mente e espírito ao cumprimento do Juramento da Presidência — praticamente idêntico, devo acrescentar, ao juramento que fiz durante 14 anos no Congresso. Pois, sem reservas, posso “solenemente jurar que executarei fielmente o cargo de presidente dos Estados Unidos, e farei o melhor que puder para preservar, proteger e defender a Constituição, que Deus me ajude.

Transcript courtesy of the John F. Kennedy Presidential Library and Museum.

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