Gandhi och Passive Resistance Campaign 1907-1914

de passiva motståndskampanjerna som leddes av MK Gandhi i Sydafrika hade enorma konsekvenser inte bara för landets historia utan också för världshistorien i allmänhet. Gandhis kampanjer skapade en ny form av kamp mot förtryck som blev en modell för politiska och etiska strider i andra delar av världen – särskilt i Indien (kampen för självständighet) och USA (1960-talets medborgerliga rättighetskampanj).Gandhi själv förvandlades av de strider han förde: hans första strider för rättigheterna för en liten grupp indianer i Sydafrika utvidgade så småningom hans utsikter till en mer universell kamp för mänskliga rättigheter. Från en representant för en liten fraktion av en etnisk grupp tvingades Gandhi av logiken i hans ’experiment med sanning’ att bli en försvarare av de förtryckta och förtryckta rättigheterna. Men för vissa kritiker var han alltför begränsad av gränserna för sin medelklassbildning och misslyckades med att generalisera sitt engagemang för en verkligt universell filosofi om mänskliga rättigheter.Gandhi, som Maureen Swan har visat, var inte initiativtagare till Indisk politisk aktivitet i Natal och Sydafrika. Indiska handlare och medelklasser hade redan bildat föreningar för att representera sina intressen innan Gandhi anlände till Sydafrika.

det var omkring 1904 som Gandhi började tänka på sin ’plikt’ till det bredare samhället, och inte bara till sina klienter, även om Swan hävdar att Gandhi vid den tiden fortfarande tänkte på de bredare medelklasserna och inte indenturerade arbetare eller icke-indianer. Hon skriver: År 1904 hade han emellertid börjat utveckla den humanistiska, universalistiska politiska filosofin ur vilken passivt motstånd växte. Men Gandhis politik låg bakom hans ideologi. Den första passiva motståndskampanjen startades i Johannesburg 1907 med, och för, de rika Sydafrikanska Indiska köpmännen som han så länge hade representerat.’

Gandhis första passiva motståndskampanj började som en protest mot Asiatic Registration Bill of 1906. Räkningen var en del av försöket att begränsa indianernas närvaro i Transvaal genom att begränsa dem till segregerade områden och begränsa deras handelsverksamhet.

indianer i Sydafrika

indianer anlände först till Sydafrika 1860 som indenturerade arbetare. Mellan då och 1911 hade 152 000 indianer kommit för att arbeta på sockergårdarna, de flesta från Calcutta och Madras. Efter 1890 började indianerna också arbeta på järnvägarna och i kolgruvor. Vid sekelskiftet fanns det cirka 30 000 indenturerade arbetare i Natal, och före Anglo-Boer-kriget hade några tusen flyttat till Transvaal.

Indenturerade indianer som anländer till koloniala Natal. Källa: www.scnc.ukzn.ac.za

vid 1880-talet började vissa indianer öppna butiker eller handla som hawkers, en utveckling som uppfattades som ett hot av vita, särskilt i Natal, där Wragg-kommissionen 1885-7 fann att indiska handlare var ansvariga för ’mycket av den irritation som finns i Europeiska Kolonisters sinnen’. Efter att Natal beviljades självstyre 1893 antog regeringen en serie lagar som diskriminerade indianer, krävde att de skulle genomgå läskunnighetstest, hålla konton på engelska och förneka dem omröstningen.

efter 1895 var de arbetare som hade fullgjort sina avtalsvillkor tvungna att betala en skatt om de ville stanna kvar i landet. De var skyldiga enligt lag att betala en skatt på 3 miljoner euro per år för varje familjemedlem-en stor summa pengar vid den tiden. Denna åtgärd syftade till att driva människor tillbaka till kontrakterat arbete och uppmuntrade dem att återvända till Indien.

Efter 1903/4 fick indianerna inte längre arbeta i guldgruvorna på Rand och möjligheterna att tjäna pengar för att betala skatterna var allvarligt begränsade. I mitten av decenniet, många indianer var allvarligt i skuld och gick tillbaka till nya kontrakt som indentured arbetare. De var dåligt betalda, levde i svåra förhållanden och dödsgraden var höga.arbetsförhållandena var bättre i kolgruvor och på järnvägarna, men i sockerplantagen innebar strikt kontroll av arbetskraften att de inte kunde organisera sig i fackföreningar – arbetare fick inte lämna sina arbetsplatser utan skriftlig ledighet, vilket sällan gavs. Strejker var spontana och kortlivade, och oftare använde arbetare andra former av motstånd, såsom frånvaro, desertering, småstöld eller sabotage.

medan en indisk elit (som består mestadels av muslimska affärsmän) redan fanns, uppstod också en ny elit bland den tamilska arbetskraften, de flesta av dem barn till frigjorda indenturerade arbetare – denna nya grupp numrerade 300 i en folkräkning från 1904. De flesta av dessa var tjänstemän tjänstemän-några lärare, småbönder och entreprenörer, men också advokater, tjänstemän och revisorer i mixen.i slutet av 19-talet hade indianerna spridit sig till de fyra kolonierna som skulle bli Sydafrikas Union 1910, och vita i alla dessa kolonier uppfattade dem som ett hot. Regeringar i alla kolonier antog lagar för att begränsa Indiska rättigheter att bo och handla. De var skyldiga att bära pass och efter 1898 var det till och med förbjudet att gå på trottoarer.

Satyagraha: den första kampanjen

efter britternas seger i Anglo-Boer-kriget (1899-1902) hade indianer i Transvaal hoppats att den brittiska administrationen skulle behandla dem mer gynnsamt, men britterna antog istället en rad lagar för att begränsa indianernas rättigheter. I augusti 1906 publicerade Transvaal Government Gazette ett utkast till en ny lag som gjorde det obligatoriskt för alla indiska män över åtta år att registreras och få sina fingeravtryck tagna och registrerade. Gandhi sa att lagen skulle stava ”absolut ruin för indianerna i Sydafrika”¦ bättre att dö än att underkasta sig en sådan lag”.nu började Gandhi klargöra sitt begrepp om passivt motstånd och redogjorde för dess motiv. Han ogillade begreppet passivitet och krävde att människor skulle komma med ett lämpligt namn för det nya motståndssättet. När hans brorson gjorde ett förslag, Sadagraha (fasthet i en god sak), anpassade Gandhi tanken och myntade ordet ’Satyagraha’, vilket betyder ’sanningskraft’.Gandhi biograf Louis Fischer säger Satyagraha ’betyder att vara stark inte med styrkan i brute men med styrkan i gnistan av Gud’. Satyagraha, enligt Gandhi, är ’sanningens rättfärdighet inte genom lidande på motståndaren utan på ens själv’. Avsikten är att övertyga motståndaren och inte krossa honom, att konvertera motståndaren, som måste ’avvänjas från fel av tålamod och sympati’.

innan lagen trädde i kraft organiserade Gandhi ett massmöte den 11 September 1906 på Imperial Theatre i Johannesburg, där 3000 personer lovade att trotsa lagen – en kort stund senare skulle detta utvecklas till den första passiva motståndskampanjen. Den 20 September 1906 antog Kronregeringen Asiatic Law Amendment Ordinance nr 29, som blev känd som ’Black Act’.Gandhi åkte till London i oktober för att vädja till britterna att avskaffa Black Act I deras kronkoloni Transvaal och träffade statssekreteraren för kolonierna, Lord Elgin och John Morley, statssekreterare för Indien, som talade till parlamentsledamöter i ett utskottsrum i underhuset.britterna veto mot lagen i December 1906, medan Gandhi var på ett fartyg som återvände till Sydafrika. Men britterna beviljade Transvaal självstyre från och med den 1 januari 1907 och lämnade den nya administrationen under General Louis Botha fri att anta lagen igen, den här gången som Transvaal Registration Act. Lagen trädde så småningom i kraft den 31 juli 1907, efter att den brittiska regeringen godkände lagen den 9 maj 1907.

den 11 maj meddelade Gandhi att indianerna skulle inleda sin kampanj mot Black Act.

den första kampanjen

av de 13 000 indianerna i Transvaal hade endast 511 registrerats senast den sista registreringsdagen, 30 November 1907 – kampanjen pågick således, med majoriteten vägrar att registrera sig.

indianer serverades med officiella meddelanden för att registrera eller lämna Transvaal och Gandhi arresterades den 27 December. Gandhi och en grupp motståndare dök upp inför en domare den 11 januari 1908. Han vädjade till domaren att få den tyngsta domen, och han dömdes till en period på två månader. Fyra andra Satyagrahis fängslades med Gandhi och den 29 januari hade siffran stigit till 155.

i fängelse spenderade Gandhi sin tid på att läsa Ruskin, Tolstoy och de heliga böckerna i olika religioner – Baghavad Gita och Koranen. Han kontaktades av Albert Cartwright, redaktör för Transvaal-ledaren, på uppdrag av Jan Smuts. Cartwright lovade att om Gandhi och hans anhängare registrerade sig frivilligt skulle Black Act upphävas.

Gandhi träffade Smuts den 30 januari, avtalet formaliserades och han blev omedelbart fri. De andra motståndarna släpptes nästa morgon.

avtalet med Smuts drog kritik från vissa passiva motstånd. De ville att handlingen skulle upphävas innan de skulle registrera sig, men Gandhi såg flytten som Satyagrahis väg. Han sa: ’en Satyagrahi bjuder adjö till rädsla. Han är därför aldrig rädd för att lita på motståndaren. Även om motståndaren spelar honom falskt tjugo gånger, är Satyagrahi redo att lita på honom för 21: e gången – för ett implicit förtroende för mänsklig natur är själva kärnan i hans trosbekännelse.’

Vid ett offentligt möte förklarade Gandhi, medveten om sina motståndares situation, för samhället att Smuts var under tryck från Vita för att begränsa Indisk invandring, och att en frivillig registrering skulle lämna utrymme för staten att behandla alla medborgare lika. På detta sätt skulle indianerna inte böja sig för att tvinga, vilket tog bort från deras värdighet. Frivillig registrering skulle indikera för staten att indianerna inte skulle föra andra indianer in i Transvaal olagligt och skulle ålägga staten att behandla alla lika.

en enorm och hård Pathan-medlem i samhället anklagade Gandhi för att ha sålt ut samhället för 15 000. Han svor att han inte skulle tillåta sig att bli fingeravtryck och skulle döda alla som frivilligt gick med på fingeravtryck. Gandhi svarade att han skulle bli den första som fingeravtryck, säger: ’döden är den utsedda slutet på allt liv. Att dö av en broders hand, snarare än av sjukdom eller på annat sätt, kan inte vara en fråga om sorg för mig. Och om jag, även i ett sådant fall, är fri från tanken på ilska eller hat mot min angripare, vet jag att det kommer att göra om till min eviga välfärd, och även angriparen kommer senare att inse min perfekta oskuld.’

på morgonen den 10 februari gick Gandhi till sitt kontor, där en grupp stora Pataner hade samlats utanför, inklusive Mir Alam, en klient till Gandhi. När Gandhi och några Satyagrahis började gå till registreringskontoret följdes de av Pathans, som attackerade Gandhi strax innan han kom till kontoret. Pathanerna arresterades men Gandhi krävde att de skulle släppas och sa att han inte hade någon önskan att åtala dem eftersom de hade handlat i tron att det de gjorde var rätt kurs.

den skadade Gandhi fördes till pastor Dokes närliggande hem, och han krävde att registreringstjänstemannen skulle komma till huset för att slutföra registreringsprocessen.

Gandhi gick sedan till Phoenix-bosättningen, som han hade etablerat, och skrev olika artiklar, publicerade i Indian Opinion, förklarade och motiverade hans handlingssätt. Även om många indianer var oense med hans tankar fortsatte de att stödja Gandhi.

men inom kort avstod regeringen om avtalet – en utveckling som vissa författare säger var ett resultat av en felaktig tolkning av avtalet från Gandhis sida. Lagen tog hänsyn till den frivilliga processen men behöll lagen om obligatorisk registrering. Gandhi anklagade Smuts för ’foul play’ och att vara en hjärtlös man.

Mahatma Gandhi och invånare i Tolstoy gård. Källa: Durban Local History Museum.

den 16 augusti 1908 träffades tusentals motstånd vid Hamidia Mosque, och mer än 2000 registreringsdokument brändes i en stor kittel. Motståndarna började också engagera sig i andra former av motstånd – handel utan licenser, och passerar över från en provins till en annan utan tillstånd.

Gandhi tillbringade sin tid på sitt kontor, som blev ett huvudkontor för Satyagraha-rörelsen, och även i Phoenix i Natal, där hans familj bodde. Han lockade många anhängare, särskilt kristna, som såg hans handlingar som förlängningar av Kristi principer. Gandhi var nära Oliver Schreiner och hennes bror, senator och justitieminister i Cape WP Schreiner, och hans närmaste vänner inkluderade Henry Polak, Hermann Kallenbach och Sonya Schlesin.nästa steg i Satyagrahis strid såg Sorabji Adajana förklara att han skulle komma in i Transvaal utan tillstånd och presentera sig för arrestering för gränsmyndigheterna vid Volksrust. Men Adajana fick komma in i provinsen och arresterades bara när han misslyckades med att lämna. Andra som försökte komma in i Transvaal arresterades vid Volksrust, inklusive Gandhis son Harilal.

Satyagrahis blev nu ivriga att arresteras och fängslades när de försökte korsa provinsgränserna. Gandhi fängslades igen från 10 oktober till 13 December 1908. Han tog upp matlagningsuppgifter för sina 75 kolleger Satyagrahis i fängelse och utförde olika mödosamma uppgifter, inklusive städtoaletter.

Gandhi fängslades igen från 25 februari till maj 1909. Smuts skickade två religiösa böcker för Gandhi, som också läste verk av Henry David Thoreau, särskilt den välkända civila olydnaden.Smuts gick med på att fortsätta förhandlingarna med de passiva motståndarna men säkrade ett åtagande från den kejserliga regeringen att stoppa flödet av indenturerade arbetare till Natal – ett krav som han först gjorde 1908. I April 1909 började regeringen deportera några som deltog i kampanjen.

under hela kampanjen arresterades 3000 personer. Femtionio personer deporterades till Indien i April och ytterligare 26 i juni 1910. Sex tusen indianer lämnade provinsen. I slutändan hade kampanjen misslyckats med att stoppa regeringens planer på att begränsa invandringen och säkra Indiska medborgares allmänna rättigheter – de erkändes inte ens som medborgare.

mellan de två kampanjerna

rör sig nu för att skapa en union av Sydafrika ur de fyra kolonierna. Premiärminister Louis Botha och Smuts åkte till England för att underlätta processen. Gandhi seglade till England och anlände den 10 juli 1909, fast besluten att avvärja anti-Indisk lagstiftning som han förväntade sig att antas i den nya unionen. Med den brittiska regeringen som medlare kämpade Gandhi och Smuts för att nå en kompromiss. Gandhi krävde jämlikhet för indianerna, men Smuts gav lite – han var fast besluten att begränsa Indisk invandring, beredd endast att tillåta utbildade, professionella, engelsktalande indianer att komma till Transvaal.

Gandhi publicerade den indiska frågan, möte med parlamentsledamöter, redaktörer, journalister och olika ideologer. Han återvände till Sydafrika i November 1909 och i maj 1910 etablerade Tolstoy Farm – en reträtt för Satyagrahis, en plats där deras familjer kunde bo medan de satt i fängelse. Kallenbach, som hade köpt gården och donerat den till Satyagrahis, lärde Gandhi hur man gör sandaler, och invånarna engagerade sig i olika självhjälpsaktiviteter som jordbruk, snickeri och tillverkning av livsmedel som bröd och marmelad.

invandringsfrågan var högst upp på unionens regerings dagordning, och Smuts var nu inrikesminister. År 1911 hade motståndsrörelsen minskat och dess huvudsakliga verksamhet var förhandlingar med regeringen. 1911 träffade Gandhi Smuts och gick med på att avbryta kampanjen.

mot slutet av 1912 turnerade den indiska nationalisten G. K. Gokhale Sydafrika på inbjudan av Gandhi för att bedöma tillståndet för det indiska samhället. Han reste från Kapstaden till Johannesburg och träffade unionens Ministerråd, inklusive deras ledare, Smuts och Botha. Gokhale rapporterade till Gandhi att Black Act och den 3-skatt på tidigare indenturerade arbetare skulle upphävas. Gandhi var skeptisk.

i parlamentet sade Smuts att skatten på 3-skatt inte skulle upphävas eftersom Natals vita arbetsgivare inte skulle tillåta det. I Cape colony, en domare bestämde att endast kristna äktenskap skulle erkännas.

Gandhi krävde en strejk och en förnyad passiv motståndskampanj mot skatten på 3-skatt vid ett möte den 28 april 1913. Det fanns andra krav: indianernas rätt att resa mellan provinser, lagar om rättvis handel, erkännande av äktenskap som genomfördes under hinduiska och muslimska ritualer och rätten att föra fruar och barn från Indien till Sydafrika.

Gandhis ledarskap var inte utan dess motståndare. Flera kritiker lade sig in i honom och anklagade honom för egoism, för insincerity – särskilt eftersom han inte hade stött tidigare kampanjer mot skatten på 3 – skatt-och för att motverka den vita befolkningen.

kampanjen 1913: Strikers and Marchers

kvinnor fängslade för kampanjen för passivt motstånd

kampanjen lanserades i September 1913. De första motståndarna var kvinnor som korsade över från Transvaal till Natal, medan kvinnor från Natal korsade över till Transvaal. Natalkvinnorna var de första som arresterades och upprörda indianer flockade för att gå med i saken. Transvaal-kvinnorna arresterades inte, så de åkte till Newcastle och övertalade arbetare att gå i strejk.

Gandhi åkte till Newcastle och pratade med de slående gruvarbetarna, vars arbetsgivare hade stängt av vattnet och lamporna i sina föreningar.

den 13 oktober hölls ett möte i Newcastle, och Gandhi representerades av veteran passiv resister Thambi Naidoo, som också var president för Johannesburg Tamil Benefit Society. Mötet bildade en passiv motståndsutskott, och Naidoo försökte få arbetare vid järnvägarna att strejka, men misslyckades. Naidoo greps, men släpptes den 15 oktober, när utskottet talade 78 arbetare vid Farleigh colliery. Arbetarna strejkade, arresterades och varnade för att återvända till arbetet den 17 oktober. De vägrade, och inom en vecka svällde strejkarna till 2000. Inom två veckor gick mellan 4000 och 5000 arbetare i strejk. Gandhi, Thambi Naidoo och arbetsaktivisten CR Naidoo flyttade runt i området och uppmanade arbetare att gå med i strejken.den 23 oktober meddelade Gandhi att han skulle leda en marsch av arbetare ur föreningarna och att de skulle söka arrestering. Planen var att leda mer än 2000 strejkare över gränsen in i Transvaal och stanna vid Charleston. Marschen skulle äga rum från 6 November.

den indiska Mineworkers-strejken 1913 var en del av kampanjen för passivt motstånd. Källa: Omar Badsha, Privat Samling.

Kolgruvägare sökte sedan ett möte med Gandhi, och Gandhi träffade dem den 25 oktober i Durban handelskammare. Gandhi förklarade för dem att strejken var ett svar på regeringens misslyckande med att upprätthålla sitt löfte att Gokhale skulle upphäva skatten på 3-skatt. Gruvägarna rådfrågade regeringen, som förnekade att de hade lovat att upphäva skatten, och planerade att utfärda ett ultimatum för arbetarna att återvända till jobbet. Dagen den 6 November, innan ultimatumet kunde kommuniceras, ledde Gandhi 200 strejkare och deras familjer på marschen till Charleston. Nästa dag ledde Thambi Naidoo ytterligare 300 strejkare mot gränsen. En annan kolumn på 250 lämnade nästa dag, och efter några dagar var cirka 4000 strejkare på marschen för Transvaal.

strejkarna stöddes av indiska affärsmän, som ordnade att mat skulle fördelas längs marschens längd. Strejken kostade organisatörerna cirka 250 kronor per dag för att distribuera en minimal kost av bröd och socker. Pengar skickades också från Indien för att stödja strejkarna.strejken spred sig söder om Natal i början av November, och den 7: e strejken pågick effektivt, tillsammans med cirka 15000 arbetare på spontant sätt. Arbetare vid Sydafrikanska raffinaderier, Huletts raffinaderi, kemiska verk, Wrights Cement-och Keramikverk och Afrikansk båtliv, bland andra, gick med i strejken.

många strejkare samlades i townships och några gick till Gandhis Phoenix-bosättning. Men de flesta, enligt Swan, stannade kvar i sina kaserner och vägrade att arbeta. Swan noterar också att strejkarna var oorganiserade och motiverade av rykten och obekräftade rapporter om stöd från Gokhale, bland andra skäl.

under tiden var marscherna på väg. De åkte först till Charleston, på Transvaal-Natal gränsen 60 km från Newcastle. De fick 1,5 pounds bröd och lite socker, och berättade att underkasta sig polisen om de blev slagna, att bete sig hygieniskt och fredligt, och inte att motstå gripandet. De anlände utan incident och matades med mat donerad av lokala affärsmän och tillagad av Gandhi.Gandhi informerade regeringen om sin avsikt att fortsätta in i Transvaalen och uppmanade dem att arrestera strejkarna innan de anlände, men Smuts beräknade att strejken skulle upplösas inom kort, och han bestämde sig för en politik för icke-ingripande. Gandhi bestämde att om strejkarna inte arresterades skulle de marschera till Tolstoy Farm i Lawley, 35 km sydväst om Johannesburg, som täcker 30 till 40 km om dagen.marscherna korsade sedan gränsen till Volksrust, bara 2 km från Charleston, och fortsatte till Palmford, ytterligare 14 km bort, där Gandhi arresterades. Han dök upp i domstol i Volksrust men domaren tillät borgen, som Kallenbach betalade och lämnade Gandhi fri att gå med i marscherna.

När marscherna anlände till Standerton arresterades Gandhi igen, den här gången av en domare. Återigen befriades han. Två dagar senare, den 9 November, arresterades Gandhi ännu en gång.

den 10 November arresterade regeringen marscherna i Balfour och satte dem på ett tåg till Natal. Gandhi arresterades vid tre tillfällen under marschen, och den 11 November dömdes han nio månaders hårt arbete. Inom några dagar arresterades Polak och Kallenbach också och dömdes till tre månaders fängelse.

i slutet av November slutade strejken också och arbetarna började återvända till sina arbetsplatser.strejken – med totalt cirka 20 000 indiska arbetare-paralyserade delar av Natals ekonomi, särskilt sockerindustrin, och frågor uppstod om lag och ordning som utövades av myndigheterna. Rykten om att svarta arbetare var redo att gå med i strejken skickade rysningar genom provinsen. Polisen skickades in och några arbetare sköts och dödades.

kompromissen

reaktionerna på strejken och mars stungit regeringen, särskilt de av kejserliga Storbritannien. Lord Harding, den brittiska viceroy i Indien, höll ett tal i Madras, Indien, där han slog ut vid den sydafrikanska regeringen och krävde en undersökningskommission. Den brittiska regeringen uttryckte också sitt ogillande, och Lord Harding skickade sin sändebud, Sir Benjamin Robertson, till Sydafrika för att placera lokal åsikt om den indiska frågan i Sydafrika.

regeringen släppte Gandhi, Kallenbach och Polak den 18 December 1913 och tillkännagav inrättandet av en undersökningskommission. Gandhi motsatte sig utnämningen av två av medlemmarna i tremanskommissionen, men Smuts ignorerade hans invändningar. Gandhi meddelade att han skulle leda en massmarsch den 1 januari 1914, men när vita järnvägsarbetare gick i strejk drog Gandhi tillbaka sitt hot och resonerade att att fortsätta skulle vara emot Satyagrahas anda.

frisläppande av passiva motståndsledare från fängelset. Källa: Transvaal Pictoral

Smuts och Gandhi gick in i en serie möten för att lösa den indiska frågan – efter att Smuts hade förklarat krigslag när han hanterade järnvägsstrejken. Med tanke på att indianerna såg Smuts som att ha brutit sitt ord efter 1911-förhandlingarna insisterade Smuts på att paret pore över varje ord så att ingen feltolkning var möjlig. Den 30 juni slöt de sitt avtal, som blev lag i form av Indian Relief Bill.

avtalet gav erkännande till indiska äktenskap, avskaffade skatten på 3-skatt och alla efterskott som härrör från den, satte 1920 som tidsfrist för nya indiska invandrare och begränsade indianernas rörelse från en provins till en annan.

Gandhis motståndare inledde attacker mot honom, men Gandhi var nöjd med att de hade uppnått vad de hade tänkt sig att göra och skjutit upp vinsten av ytterligare friheter till ett senare datum.

Gandhi lämnade Sydafrika för England den 18 juli 1914 för att aldrig återvända igen. Men han skulle fortsätta att ha ett intresse för Sydafrikanska frågor, och skulle träffa kommunistpartiets ledare Yusuf Dadoo år senare när den senare åkte till Indien för att samla stöd för indiska kamp i Sydafrika.efterdyningarna i Sydafrika Gandhis kamp kulminerade inte i lika rättigheter för Sydafrikas indianer, som var föremål för en rad diskriminerande lagar under åren efter Gandhis avgång från landet 1914.

1946 introducerade Smuts-regeringen ’pegging’ och ’ghetto’ – handlingarna, som syftade till att begränsa indianernas handels-och uppehållsrättigheter, en utveckling som ledde till en kraftfull passiv motståndskampanj ledd av Yusuf Dadoo och andra.chef Albert Luthuli var engagerad i principen om icke-våld och ledde African National Congress (ANC) fram till sin död 1967. ANC var engagerad i principen om icke-våldsamt motstånd fram till slutet av 1950-talet, då det började överväga väpnad kamp. Det var Sharpeville-massakern 1960 som blev vändpunkten för ANC, varefter våldsamt motstånd sanktionerades.

senare, på 1980-talet, tog UDF också upp principen om icke-våldsamt motstånd, särskilt ledare som Alan Boesak, Desmond Tutu och Mkhuseli Jack, många av demspecifikt citerar Gandhi som ett inflytande.

International Legacy

Gandhi beundrades av afroamerikanska ledare i USA från 1920-talet och framåt, och Marcus Garvey och WEB Du Bois publicerade sina verk. En delegation ledd av Howard Thurman, en Baptistminister, teolog och akademiker från amerikanska södern, träffade Gandhi 1936. Bayard Rustin och fackföreningsman a Philip Randolph bildade kongressen för Rasjämlikhet (kärna) i Chicago 1942. CORE iscensatte icke-våldsamma protester mot rasistiska anställningsmetoder i Chicago, och Rustin fängslades i tre år när han som samvetsgrann invändare vägrade att tjäna i militären under andra världskriget.Gandhi visade sig vara ett stort inflytande på Martin Luther King, som rusade ut för att köpa så många böcker han kunde på Gandhi efter att ha lyssnat på en föreläsning av Mordokai Johnson om icke-våldsamt motstånd. Kung och Rustin var de främsta flyttarna bakom medborgarrättsrörelsen på 1950-och 1960-talet, som nådde sin höjd under perioden 1963 till 1967.Gandhi inspirerade också befrielsekämpar i Afrika, och den femte Panafrikanska kongressen, som träffades i Manchester 1945, ’godkände Gandhian passivt motstånd som den föredragna metoden för motstånd mot kolonialism i Afrika’. Kwame Nkruma citerade uttryckligen Gandhi som ett inflytande, och medan Kenneth Kaunda och Julius Nyerere aldrig helt accepterade den Gandhianska filosofin om icke-våld, använde de konceptet för att styra sina politiska strider.i Frankrike grundade Lanza Del Vasto, som hade bott med Gandhi på 1930-talet på en ashram i Indien, en Gandhi-inspirerad organisation, Arkens samhällen. Del Vasto fastade i tjugo dagar 1957 för att avsluta tortyren av algerier av den franska militären.

på 1980-talet återuppväcktes principen om icke-våldsam kamp, med grupper i Polen (Solidaritetsrörelsen), Chile, Filippinerna, Palestina (Intifada-rörelsen), Kina och Burma (Aung San Suu Kyi) som antog Gandhianska metoder för motstånd mot förtryckande lagar.

andra rörelser använde också Gandhian ideas. Kampanjen för kärnvapennedrustning citerade Gandhi som ett inflytande i sin kamp för att uppmana nationer att avvisa användningen av kärnvapen. Miljörörelser som Greenpeace har använt icke-våld som en metod för att bekämpa sina strider mot kärnvapenspridning och ekologisk förstörelse. Den tyska miljöpartiledaren Petra Kelly, en aktivist mot kärnvapen, har talat om sin beundran för Gandhi, ML King och David Thoreau. Hon sa:

I ett visst område av vårt politiska arbete har vi inspirerats mycket av Mahatma Gandhi. Det är i vår övertygelse att en livsstil och produktionsmetod som är beroende av ett oändligt utbud av råvaror och som använder dessa råvaror överdådigt, också utgör motivet för våldsamt utnyttjande av råvaror från andra länder. Däremot minskar en ansvarsfull användning av råvaror, som en del av en ekologiskt orienterad livsstil och ekonomi, risken för att våldspolitiken kommer att bedrivas i vårt namn.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *