religionskrigen

guises styrkor ockuperade Paris och tog kontroll över kungafamiljen medan Hugenoterna steg upp i provinserna, och deras två befälhavare—Louis i de Bourbon, prince De Cond Augiroch Admiral Gaspard II de Coligny—etablerade huvudkontor vid ORL Ugiganerna. De motsatta ledarnas död—den protestantiska Anthony of Bourbon, King consort of Navarra, och den katolska marskalken Jacques d ’ Albon, seigneur de Saint-Andr Jacobs död—och fångsten av Cond Michais fick båda sidor att söka fred. Efter slaget vid Dreux (December 1562) kriget avslutades, trots mordet på duc de Guise av en protestantisk fanatiker. En kompromiss nåddes vid freden i Amboise i Mars 1563: samvetsfrihet beviljades Hugenoterna, men firandet av religiösa tjänster begränsades till adelens hushåll och till ett begränsat antal städer.

det andra kriget fälldes ut av Huguenot rädsla för en internationell katolsk komplott. Cond michai och Coligny övertalades att försöka en kupp för att fånga Catherine och Charles IX vid Meaux i September 1567 och att söka militärt bistånd från protestantiska Pfalz. I det följande korta kriget dödades den katolska konstabeln Anne, Duc De Montmorency, vid Slaget vid Saint-Denis (November 1567). Freden i Longjumeau (Mars 1568) signalerade en annan ansträngning vid kompromiss. Denna fred visade sig dock lite mer än en vapenvila; ett tredje krig bröt snart ut i September 1568. I ett försök att återställa sin auktoritet avskedade Catherine och kung Charles L ’ Hospital i September och återställde Guise-fraktionen för att gynna. Edicts of pacification upphävdes; kalvinistiska predikanter mötte utvisning från Frankrike, och planer gjordes för att gripa Cond Kubi och Coligny. Den förra dödades vid Slaget vid Jarnac (1569), och Hugenoterna besegrades igen det året kl Moncontour. Men den katolska sidan misslyckades med att konsolidera sina framgångar, och ännu en kompromiss arrangerades vid Saint-Germains fred i augusti 1570.

Coligny återfick därefter kungens favör men inte drottningmoderns, och han förblev ett föremål för hat med Skepnaderna. År 1572 mördades han. Samtidigt massakrerades cirka 3000 Hugenoter som samlades i Paris för att fira Margaretas äktenskap av Valois (senare Margaret av Frankrike) för att Kondera Xiais brorson, Henry IV av Navarra, inför festdagen i St.Bartholomew, och flera tusen mer omkom i massakrer i provinsstäder. Denna ökända episod var signalen för det femte inbördeskriget, som slutade 1576 med Monsieurs fred, vilket möjliggjorde Hugenoterna frihet att dyrka utanför Paris. Motstånd mot dessa eftergifter inspirerade skapandet av Holy League, eller Catholic League. Lokala katolska fackföreningar eller ligor hade börjat dyka upp på 1560-talet, ledda av adelsmän och prelater. År 1576, efter Monsieurs fred med sina eftergifter till huguenoterna, smältes dessa lokala ligor samman till en nationell organisation. Ligan leddes av Guise-familjen och såg till Philip II av Spanien för materiellt stöd. Den sökte, liksom protestanterna, att locka massstöd; dess hemliga organisation byggdes runt Guise house snarare än monarkin, från vilken den alltmer alienerades. År 1577 kung Henry III (regerade 1574-89) försökte upphäva ligans inflytande, först genom att sätta sig i spetsen och sedan genom att lösa upp det helt. Denna manövrering mötte viss framgång.förnyade strider bröt ut 1577 mellan katolska och protestantiska adelsmän, som trotsade Henry III i sitt försök att hävda kunglig auktoritet. Hugenoterna besegrades och tvingades av Bergeracs Fred (1577) att acceptera ytterligare begränsningar av deras frihet. En orolig fred följde fram till 1584, då, efter Fran Bijois död, duc d ’ Anjou, hugenot-ledaren Henry av Navarra blev arvtagare till tronen. Denna nya situation producerade de tre Henrys krig (1585-89), under vilken Guise—fraktionen—ledd av Henri i de Lorraine, 3e duc de Guise-försökte få Navarra utesluten från arvet. Hotet om en protestantisk kung ledde till återupplivandet av den Katolska ligan, som nu tog en mer radikal form. Denna rörelse var centrerad i Paris bland medelklassens professionella män och medlemmar av prästerskapet och spred sig snart bland parisiska hantverkare, gillen och offentliga tjänstemän. Henry III, som ansågs alltför tolerant mot Hugenoterna, var ett föremål för attack. I stad efter stad ersattes royalistiska tjänstemän av medlemmar i ligan. I Paris väcktes mobben systematiskt; 1588, på den berömda dagen för barrikaderna (12 maj), drevs Henry III från sin egen huvudstad. I en welter av intriger och mord, först duc de Guise (December 1588) och hans bror Louis II De Lorraine, 2e kardinal de Guise (December 1588), och sedan Henry III själv (augusti 1589) mördades, så att protestanten Henry av Navarra (Henry IV) kunde stiga upp till tronen. Efter mordet på Skepnaderna kom ligan ut i öppet uppror mot kronan. Städer avstod från sina kungliga lojaliteter och inrättade revolutionära regeringar. I Paris, där ligan var högst organiserad, inrättade en centralutskott de sexton ett utskott för allmän säkerhet och genomförde ett terrorvälde på ett sätt som liknar det mycket mer kända som inträffade under revolutionen 200 år senare. Paradoxalt nog banade detta genuint populistiska och revolutionära element i Holy League vägen för triumfen av Henry IV (1589-1610), den första kungen i Frankrike från House of Bourbon (en gren av House of Capet). De aristokratiska medlemmarna i ligan skrämde i den riktning som de extrema elementen i rörelsen fortsatte. Deras rädsla nådde ett klimax 1591, då de sexton arresterade och avrättade tre domare i Parlement of Paris. Den växande splittringen i led av medlemmarna i ligan, kombinerat med Henrys väl tidsinställda omvandling till romersk katolicism, gjorde det möjligt för Henry att ta initiativet och komma in i Paris, nästan utan motstånd, 1594. I sina sista etapper blev kriget en kamp mot spanska styrkor som ingrep på uppdrag av Isabella Clara Eugenia, dotter till Philip II av Spanien och Elizabeth av Valois, som också gjorde anspråk på den franska tronen. Vervins Fred (1598), genom vilken Spanien erkände Henry IV: s titel som kung, och edikt av Nantes samma år, som gav huguenoterna betydande religiös tolerans, avslutade Religionskriget.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *