Skickad asiat

ursprunget till den japanska skickade asiat och den japanska badkulturen, i allmänhet, kan spåras till Shinto ritual renings Kegare. Detta tillstånd kan åtgärdas genom reningsriter som kallas misogi och harae.

Nara period till Kamakura periodEdit

bad i Japan hittades vanligtvis i buddhistiska tempel. Dessa bad kallades y ubigya (ubig, lit. varmvatten butik), eller senare när de ökade i storlek acyzyuya (cy, lit. stor varmvatten butik). Dessa bad var oftast ångbad (Xiaomi, mushiburo, lit. ångbad). Medan dessa bad ursprungligen endast användes av präster, fick sjuka människor gradvis också tillgång, tills under Kamakura-perioden (1185-1333) fick sjuka rutinmässigt tillgång till badhuset. Rika köpmän och medlemmar i överklassen inkluderade snart också bad i sina bostäder.

Kamakura periodEdit

den första omnämnandet av ett kommersiellt badhus är i 1266 i Nichiren Goshoroku (kub). Dessa badhus med Blandat kön liknade bara vagt moderna badhus. Efter att ha gått in i badet fanns det ett omklädningsrum som heter datsuijo (Xiaomi). Där fick kunden också sin ranson av varmt vatten, eftersom det inte fanns några kranar i själva badet. Ingången till ångbadet var bara en mycket liten öppning med en höjd av ca 80 cm, så att värmen inte flydde. På grund av den lilla öppningen, bristen på fönster och den tjocka ångan var dessa bad vanligtvis mycket mörka, och kunderna rensade ofta halsen för att signalera sin position till andra.

Edo periodEdit

Onna yu (”badhus kvinnor”) av Torii Kiyonaga (1752-1815)

At i början av Edo-perioden (1603-1867) fanns det två typer av bad som var gemensamma för de östra och västra regionerna i Japan. I Edo (nutid Tokyo) innehöll badhus stora pooler och kallades yuya (Kubi, lit. varmvatten butik). I Osaka var dock badanläggningar främst ångbad som kallades mushiburo (Bisexuell, lit. ångbad) som bara hade grunda pooler.

i slutet av Edo-perioden krävde Tokugawa-shogunatet (1603-1868) vid olika tidpunkter bad att segregera efter kön för att säkerställa offentliga moraliska normer. Men många badhusägare delade bara sina bad med ett litet bräde, vilket gjorde att viss voyeurism kunde bestå. Andra bad undvek detta problem genom att män och kvinnor badar vid olika tider på dagen, eller genom att tillgodose ett kön uteslutande. Trots detta, lagar om blandad-sex bad snart avslappnad igen.

bidra till populariteten av offentliga bad i Edo perioden var kvinnliga bad skötare känd som yuna (Bisexuell, lit. varmt vatten kvinnor). Dessa skötare hjälpte rena kunder genom att skrubba ryggen. Efter officiella stängningstider, dock, ett antal av dessa kvinnor skulle utföra ytterligare tjänster genom att sälja sex till manliga kunder. Liknande, vissa bordeller i samtida Japan har kvinnor som är specialiserade på bad med och rengöring manliga kundkrets. Sådana anläggningar kallas ofta s jacobpu rando (ubic, soapland).

som en förebyggande åtgärd mot prostitution föreskrev Tokugawa-shogunatet att högst tre yuna tjänar vid ett visst badhus. Emellertid ignorerades denna regel allmänt, vilket fick shogunatet att förbjuda kvinnliga skötare från badhus helt och hållet och återigen förbjuda utövandet av bad med Blandat kön. Ett stort antal arbetslösa Yuna flyttade därefter till officiella rödljusdistrikt, där de kunde fortsätta sina tjänster. Fram till 1870 fanns det också manliga tvättassistenter som heter sansuke (Bisexuell, lit. tre hjälper) som skulle tvätta och massera kunder av båda könen. Till skillnad från yuna, dessa manliga skötare var inte kända för att engagera sig i prostitution.

Mixed-sex bad var förbjudet igen efter Commodore Perry besökte Japan 1853 och 1854-ritning fråga till moral praxis.

Meiji periodEdit

badar i en jordbruksskola i Japan omkring 1920

under Meiji-perioden (1867-1912) utformningen av japanska bad förändrades avsevärt. Den smala ingången till badplatsen utvidgades avsevärt till en skjutdörr i vanlig storlek, badkar sänktes delvis i golvet så att de lättare kunde komma in och höjden på badhusets tak fördubblades sedan. Eftersom badet nu fokuserade på varmt vatten istället för ånga, kunde fönster läggas till och badområdet blev mycket ljusare. Den enda skillnaden mellan dessa bad och det moderna badet var användningen av trä för badområdet och bristen på kranar.

dessutom antogs en annan lag för segregerat bad 1890, vilket endast tillät barn under 8 år att gå med i en förälder av motsatt kön.

RebuildingEdit

i början av Taish-perioden (1912-1926) ersatte plattor gradvis trägolv och väggar i nya badhus. Den 1 September 1923 förstörde den stora kant-jordbävningen Tokyo. Jordbävningen och den efterföljande branden förstörde de flesta bad i Tokyo-området. Detta påskyndade övergången från träbad till kaklade bad, eftersom nästan alla nya badhus nu byggdes i den nya stilen med kaklade badplatser. I slutet av Taish-perioden blev kranar också vanligare, och denna typ av kran kan fortfarande ses idag. Dessa kranar kallades karan (kub, efter det nederländska ordet kraan för kran). Det fanns två kranar, en för varmt vatten och en för kallt vatten, och kunden blandade vattnet i sin hink efter sin personliga smak.

Golden eraEdit

ingången till en typisk skickad kub i Tokyo

under andra världskriget (för Japan 1941-1945), många japanska städerna skadades. Därefter förstördes de flesta badhus tillsammans med städerna. Bristen på Bad orsakade återkomsten av gemensamt bad och tillfälliga bad konstruerades med det tillgängliga materialet, som ofta saknade tak. Dessutom, eftersom de flesta hus skadades eller förstördes, hade få personer tillgång till ett privat bad, vilket resulterade i en stor ökning av kunderna för badhusen. Nya byggnader under efterkrigstiden saknade ofta bad eller duschar, vilket ledde till en stark ökning av antalet offentliga bad. År 1965 lade många bad också duschhuvuden till kranarna i Baden. Antalet offentliga bad i Japan toppade omkring 1970.

DeclineEdit

en grupp unga män går förbi ett typiskt samhällsbad i Kitakagaya-området i Osaka, Japan

omedelbart efter andra världskriget, resurser var knappa och få husägare hade tillgång till ett privat badrum. Privata bad började bli vanligare omkring 1970, och de flesta nya byggnader inkluderade badkar och dusch för varje lägenhet. Enkel tillgång till privata bad ledde till en minskning av kunderna för offentliga badhus, och därefter minskar antalet badhus. Vissa japanska ungdomar idag är generade över att ses nakna och undviker offentliga bad av denna anledning. Vissa japaner är oroade över att barn inte kommer att socialiseras ordentligt utan ”skinnskap” av ömsesidig nakenhet.

FutureEdit

även om den traditionella skickade kuben är i nedgång, har många badhusoperatörer anpassat sig till allmänhetens nya smak och erbjuder ett brett utbud av upplevelser. Vissa badhus betonar sin tradition och driver traditionellt utformade badhus för att vädja till kunder som söker det förlorade Japan. Dessa badhus ligger också ofta i natursköna områden och kan innehålla ett utomhusbad. Vissa försöker också borra för att få tillgång till en varm källa, vilket gör ett vanligt badhus till en mer prestigefylld onsen.

andra badhus med mindre orörda byggnader eller inställningar ändras till så kallad super skickad bisexuell och försöker erbjuda ett bredare utbud av tjänster utöver de vanliga två eller tre badkar. De kan innehålla en mängd olika bastur, återinföra ångbad, inkluderar jacuzzi och kan till och med ha en vattenrutschbana. De kan också erbjuda tjänster utöver ren rengöring, och förvandlas till ett spa, erbjuder medicinska bad, massage, gyttjebad, gym, etc., som till exempel Spa LaQua på Tokyo Dome City entertainment complex. Det finns också hela badhus temaparker, inklusive restauranger, karaoke och annan underhållning, som till exempel Sacredo Onsen Monogatari (Big Edo hot spring Story) i Odaiba, Tokyo. (OBS: Den Bisexuell Onsen Monogatari är inte en skickad Bisexuell.) Vissa av dessa moderna faciliteter kan kräva användning av baddräkter och liknar en vattenpark.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *